وقال تعالى : { مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ } [ ألم تنزيل السجدة - 4 ] ، وقال تعالى : { مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ } [ البقرة - 255 ] , وقال تعالى : { يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً . . . } [ طه - 109 ] ، وقال تعالى : { وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى } [ النجم - 26 ] , وقال تعالى : { وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى } [ الأنبياء - 28 ] ، وقال تعالى : { وَلا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ } [ سبأ - 23 ] .
وفي الصحيحين من غير وجه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو سيد ولد آدم ، وأكرم الخلق على الله - أنه قال : آتي تحت العرش فأخر لله ساجداً . فيفتح علي بمحامد لا أحصيها الآن ، فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال : يا محمد ارفع رأسك ، وقل يسمع ، واشفع تشفع . قال فيحد لي حداً ثم أدخلهم الجنة ثم أعود - فذكر أربع مرات ( 1 ) - صلوات الله وسلامه عليه ، وعلى سائر الأنبياء .
وقال الإمام البكري الشافعي - رحمه الله - عند قوله تعالى : { وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ } [ الأنعام - 51 ] نفى الشفيع وإن كانت الشفاعة واقعة في الآخرة ، لأنها من حيث أنها لا تقع إلاّ بإذنه كأنها غير موجودة من غيره وهو كذلك ، لكن جعل الله ذلك لتبيين الرتب . وجملة النهي حال من ضمير " يحشروا " وهي محل الخوف ، والمراد به المؤمنون العاصون . انتهى .
وقال أيضاً عند قوله تعالى : { يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً } [ طه - 109 ] دلّ أن الشفاعة تكون للمؤمنين فقط .
هامش
( 1 ) رواه البخاري في صحيحه 13 / 473 , ومسلم 1 / 182 . ولهذا الحديث طرق وألفاظ في الصحيحين والسنن والمسانيد بلغت حدّ التواتر .