عند « 1 » أكثر الناس أنه شاعر عظيم ، وأنا ما أراه يداني ابن النّبيه ، وإن كان ابن الساعاتي قادرا مكثارا طويل النّفس .
وقيل إنه قال له يوما - وهو في حداثته - ابن منقذ : « أجيء وأحدثكم » ؛ فقال له ابن الساعاتي : « مرّ ويك » . وكلاهما أراد التصحيف ؛ قال ابن منقذ : « أخي واحد بكم » ؛ فقال ابن الساعاتي :
« مروءتك » . وهذا لطف منه .
نقلت من خط القوصي في معجمه ، قال : أنشدني لنفسه « 2 » : [ من الكامل ]
قم يا نديم إلى مباشرة الوغى * فالحرب قائمة ونحن هجود
والليل قد أودى وقهقه عندنا « 3 » * الإبريق من طرب وناح العود
ولئن زعمت بأنّ ذلك باطل * فلنا عليه أدلّة وشهود
القطر نبل والغدير سوابغ « 4 » * والبرق بيض والغمام بنود « 5 »
وقال القوصي : أنشدني لنفسه « 6 » : [ من الكامل ]
ومواقف بالنّيربين شهدتها « 7 » * والعيش غضّ والزمان غلام
جمد المدام بهنّ فهو فواكه * تجنى وذاب التبر فهو مدام
مخطوبة « 8 » جليت فنقّطها الحيا * بعقود درّ خانهنّ نظام
والدّوح « 9 » يرقص والبروق بجوّها * مثل الصوارم في الرقاب « 10 » تشام « 11 »
هامش
( 1 ) م : عندي .
( 2 ) الديوان 2 / 7 .
( 3 ) الديوان : عندها ؛ وفي بعض أصوله : عندنا .
( 4 ) م : سوائع .
( 5 ) الغصون اليانعة : يقود .
( 6 ) الديوان 2 / 7 .
( 7 ) الرواية في البدر السافر : ومواقف بالنيّرين سهرتها .
( 8 ) البدر السافر : في جنّة .
( 9 ) الديوان : فالدوح .
( 10 ) الديوان : الزفاف .
( 11 ) لم يرد هذا البيت في البدر السافر .