وكتبت إليه لما وضعت هذا المعجم أطلب منه ما أستعين به على ترجمته على العادة في مثل ذلك ، ومنه : [ من الخفيف ]
يا مفيد الورى معاني المعالي * وإمام الأنام في كلّ علم
إنّ لي معجما كأفق فسيح * أشتهي أن يزان منك بنجم
فتأخّر جوابه فكتبت إليه ثانيا : [ من الطويل ]
ظفرت بوعد منك بلّغني المنى * وجودك نجم الدين ليس يحول
وقد طال ليلي لانتظار وروده * وليل الذي يرعى النجوم طويل /
وكتبت معه سؤالا يتعلق بالمعاني في قوله تعالى :
حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها
« 1 » وهو : [ من الطويل ]
ألا إنما القرآن أكبر معجز * لأفضل من يهدى به الثقلان
ومن جملة الإعجاز كون اختصاره * بإيجاز ألفاظ وبسط معان
ولكنني في الكهف أبصرت آية * بها الفكر في طول الزمان عناني
وما ذاك إلا « استطعما أهلها » فقد * نرى « استطعما » هم مثله ببيان
فما الحكمة الغرّاء في وضع ظاهر * مكان ضمير إنّ ذاك لشان
فكتب إليّ بخطه مجيبا عن الأول والثاني « 2 » : [ من مجزوء الرجز ]
على اللّه توكّلت يا سائلي عن نسبي * ومولدي وأدبي
وما قرأت في العلو * م من شريف الكتب
وما « 3 » أخذت ذاك عنه * من شيوخ مذهبي
هامش
( 1 ) سورة الكهف 18 / 77 ، والجدير بالذكر أن هذه الأبيات قد وردت في الصفحة 56 .
( 2 ) ب : في هامش الأبيات كتب بخط مغاير : سؤال عن وضع الضمير في موضع الظاهر في قوله تعالى :حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها.
( 3 ) ب : ومن .