« 21 » الكعبي المعتزلي
عبد اللّه بن أحمد بن محمود ، أبو القاسم الكعبي البلخي ، رأس المعتزلة ورئيسهم في زمانه وداعيتهم . قال جعفر المستغفري : لا أستجيز « 3 » الرواية عن أمثاله . توفّي سنة تسع عشرة وثلاثمائة « 4 » . وناهيك من فضله وتقدّمه إجماع العالم على حسن تأليفه للكتب الكلاميّة والتصانيف الحكمية التي بذّت أكثر كتب الحكماء « 6 » ، وصارت ملاذا للبصر « 7 » وعمدة للأدباء ، ونزهة في مجالس الكبراء . وكانت في العراق أشهر منها في خراسان ، وأئمة الدنيا مولعون بها ، مغرمون بفوائدها حتى أنّه لما دخل أبو الحسن
هامش
( 3 ) في « تاريخ نسف » ، قارن بمقدمة فؤاد سيد على نشرته لكتاب « فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة » ص 43 - 44 .
( 4 ) في تاريخ وفاته اختلاف بين السنوات 309 ( ابن النديم في الفهرست ، قارن بسير أعلام النبلاء ، مخ أحمد الثالثA 9 / 2910ص 437 ) و 317 ( وفيات الأعيان 3 / 45 ) و 319 ( معظم المصادر ، قارن بمقدمة فؤاد سيد ص 45 - 46 ) و 329 ( سير أعلام النبلاء مخ أحمد الثالثA 9 / 2910ص 437 وA 10ص 122 بينما ذكر في تاريخ الإسلام مخBibl . Nat . Paris , arabe 1581أنه توفي سنة 319 ) .
( 6 ) كتب أكثر الحكماء ؛ في ف أ ، ل .
( 7 ) للبصير ؛ في ف أ ، ل .
( 21 ) قارن بالفهرست ( نشرة تجدد ، طهران ) 219 ، وتاريخ بغداد 9 / 384 رقم 4968 ، والمنتظم لابن الجوزي 6 / 238 ، ووفيات الأعيان 3 / 45 رقم 330 ، وتاريخ الإسلام ( مخ( Bibl . Nat . Paris 1581ق 90 أ ، وسير أعلام النبلاء ( مخ أحمد الثالث( A 9 / 2910ص 437 ، و( A 10 / 2910 )ص 122 ، والعبر للذهبي 2 / 176 ، والجواهر المضية 1 / 271 رقم 720 ، وطبقات المعتزلة للمرتضى 88 - 89 ، ولسان الميزان 3 / 255 - 256 رقم 1153 ، ودرة الحجال 3 / 47 رقم 951 ، والشذرات 2 / 281 . وقارن أيضا بمقدمة فؤاد سيد على نشرته لكتاب « فضل الاعتزال » 43 - 56 ، وEI I , 1002 - 1003.