المخطوطات المتعدّدة التي حصلت عليها من كتابي شمس الدين الذهبي : تاريخ الإسلام وسير أعلام النبلاء ، وعلى الأول منهما يعتمد الصفدي اعتمادا مباشرا . وقد تمكّنت في مواطن متعدّدة من إرجاع نصّ الصفدي إلى تاريخ الإسلام ، وفي تلك الأحوال كانت مخطوطات تاريخ الإسلام تشكّل نسخا إضافية لنصّ الوافي . غير أنني في أحوال غير قليلة لم أستطع تبيّن معالم الشبه والاختلاف بين نصّ الذهبي ونص الصفدي لرداءة التصوير أو بهت لونه في المصورات التي لديّ . ويلاحظ أنني أشرت في الحواشي إلى اسم المكتبة المحفوظ بها كلّ مخطوطة من مخطوطات تاريخ الإسلام ، وألحقت بذلك الاسم الفترة التي تستغرقها تلك المخطوطة . وقد أثقلت هذه الطريقة حواشي الكتاب بعض الشيء ، إلّا أنّ الأخذ بالبديل لها - وهو الإشارة إلى رقم الجزء - مما لم أجده مناسبا لأنّ بعض المخطوطات لا تشير إلى أرقام للأجزاء ، وبعضها الآخر يختلف من مكتبة لمكتبة ، والقارئ يجد لائحة مفصلة بهذه المخطوطات في القسم الخاص بالمصادر المخطوطة من مصادر التحقيق .
كذلك يلاحظ أنني أضفت في مواطن كثيرة عناوين للتراجم حيث كانت هذه العناوين ساقطة من المخطوطات جميعها ، وفي تلك الأحوال وضعت العناوين بين أقواس مربّعة . وقد استعملت الطريقة نفسها في حال سقوط كلمة « الألقاب » قبل كل مجموعة من الألقاب ، فإنّ ذلك - فيما أتصوّر - يحفظ للكتاب شكله النهائي كما أراده الصفدي .
ويطيب لي عند هذا الحدّ أن أتقدم إلى شكر العديدين من الأصدقاء ممن أدين لهم بالشكر والعرفان لما قدّموه لي من وجوه المساعدة في إنجاز هذا الكتاب .
وعلى رأس هؤلاء الصديقة دوروتيا كرافولسكي ، الباحثة في جامعة توبنجن ، فإنها تفضّلت بتقديم جميع أفلام تاريخ الإسلام وسير أعلام النبلاء إليّ جاهزة حاضرة ، بعد ما عانت الكثير في تحصيلها من شرق العالم وغربه ، وأضافت إلى معروفها معروفا آخر عندما أمدّتني بمصورة من مخطوطة أحمد الثالث ( م ) من هذا الجزء من الوافي ، وكانت قد استعملتها هي في تحقيق الجزء السابع عشر منه ( عبد اللّه ) ، فكانت مصوّرة هذه المخطوطة من أهمّ وسائل ضبط النصّ في الثلثين الأخيرين من الكتاب . فإلى دوروتيا إذن خالص الشكر وصافي العرفان . كذلك
الوافي بالوفيات ( دار صادر ) — صفحة 675
مساهمون: خليل الصفدي
ص٦٧٥