اللّه عليه وسلّم ، ثم كان مع المسلمين حتى قتل باليمامة ، وقيل قتل عام اليرموك ؛ وكان يقال له ذو النور لأنه لما وفد على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال :
يا رسول اللّه ، إن دوسا قد غلب عليهم الزّنا فادع اللّه عليهم ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : اللهمّ اهد دوسا ، ثم قال : يا رسول اللّه ابعثني إليهم واجعل لي آية يهتدون بها ، فقال : اللهم نوّر له ، فسطع نور بين عينيه ، فقال : يا ربّ إني أخاف أن يقولوا مثلة ، فتحوّلت إلى طرف سوطه ، فكانت تضيء في الليلة المظلمة ، فسمي ذا النور ؛ وأتى قومه فأسلم أبوه وامرأته وابنه وجماعة من قومه ، وهو ذو النور في غالب ظني لا « 1 » كما ذكره « 2 » المبرّد في الأذواء وقال : ذو النور عبد اللّه بن الطفيل ؛ وقلّده ابن عبد البرّ فذكره كذلك في ترجمة ذي اليدين في حرف الذال المعجمة من « 3 » كتاب « الاستيعاب » « 4 » . وأورد له المرزباني : [ الوافر ]
ألا أبلغ لديك بني لؤيّ * على الشّنآن والغضب المردّي
بأن اللّه ربّ الناس فرد * تعالى جدّه عن كل ندّ
وأن محمدا عبد رسول * دليل هدى وموضح كلّ رشد
رأيت له دلائل أنبأتني * بأن سبيله يهدي لقصد
وأن اللّه جلّله بهاء * وأعلى جدّه في كلّ جدّ
« ( 501 ) » أخو عائشة رضي اللّه عنه
الطفيل بن سخبرة : هو الطفيل بن عبد اللّه بن الحارث بن سخبرة القرشي ؛
هامش
( 1 ) لا : سقطت من س .
( 2 ) ل : ذكر .
( 3 ) ل س : في .
( 4 ) انظر الاستيعاب : 477 .
- والتعديل 4 : 489 وجمهرة أنساب العرب : 382 والاستيعاب : 757 ( وأكثر الترجمة هنا عنه ) والزيارات : 34 وأسد الغابة 3 : 54 وتاريخ الإسلام 1 : 368 وسير أعلام النبلاء 1 : 344 والعبر 1 : 14 والإصابة 2 : 225 ( رقم : 4254 ) .
( ( 501 ) ) عن الاستيعاب : 756 ؛ وترجمة أخي عائشة أيضا في طبقات خليفة : 254 والجرح والتعديل 4 : -