جوابان عن هذا السؤال كلاهما * صواب وبعض القائلين مضلّل
فمن ظنّه كرما فليس بكاذب * ومن ظنّه نخلا فليس يجهّل
لحومهما الأعناب والرّطب الذي * هو الحلّ والدرّ الرحيق المسلسل
ولكن ثمار النخل وهي غضيضة * تمرّ وغضن « 1 » الكرم يجنى ويؤكل
يكلّفني القاضي الجليل مسائلا * هي النجم قدرا بل أعزّ وأطول
ولو لم أجب عنها لكنت بجهلها * جديرا ولكن من يودّك مقبل
فأجابه القاضي عن ذلك بقوله : [ الطويل ]
أثار ضميري من يعزّ نظيره * من الناس طرّا سابغ الفضل مكمل
ومن قلبه كتب العلوم بأسرها * وخاطره في حدة النار مشعل
تساوى له سرّ المعاني وجهرها * ومعضلها باد لديه مفصّل
ولما أقاد الحبّ « 2 » قاد منيعه * أسيرا بأنواع البيان مكبّل « 3 »
وقرّبه من كلّ فهم بكشفه * وإيضاحه حتى رآه المغفّل
وأعجب منه نظمه الدرّ مسرعا * ومرتجلا من غير ما يتمهّل
فيخرج من بحر ويسمو مكانه * جلالا إلى حيث الكواكب تنزل
فهنّأه اللّه الكريم بفضله * محاسنه والعمر فيها مطوّل
فأجاب مرتجلا إملاء على الرسول : [ الطويل ]
ألا أيها القاضي الذي بدهائه * سيوف على أهل الخلاف تسلل
فؤادك معمور « 4 » من العلم آهل * وجدّك في كل المسائل يقبل « 5 »
فإن كنت بين الناس غير مموّل * فأنت من الفهم المصون مموّل
هامش
( 1 ) الوفيات : وغضّ .
( 2 ) وفيات الأعيان : أنار الحبّ ؛ م : أثار الخبء .
( 3 ) م ووفيات الأعيان : يكبل .
( 4 ) الوفيات : ممهور .
( 5 ) الوفيات : مقبل .