وقفته للّه لا أرجع فيه « 1 » ، خذوا غيره من أموالي ، وعذّبها عذابا شديدا ، ومرضت فلم يخفّف عنها من العذاب ، إلى أن هلكت في الاعتقال سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة - وهي بالشين والغين معجمتين مفتوحتين وبعدهما باء موحدة - .
الشّفاء « 2 »
« ( 198 ) » [ العدويّة القرشيّة ]
الشّفاء أمّ سليمان « 3 » بن « 4 » أبي حثمة « 5 » القرشيّة العدويّة ؛ من المبايعات ، كانت من عقلاء النساء وفضلائهنّ ، وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يأتيها ويقيل عندها في بيتها ، وكانت اتخذت له فراشا وإزارا ينام فيه ، فلم يزل ذلك عند ولدها حتى أخذه منهن « 6 » مروان ، وقال لها النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : علّمي حفصة رقية « 7 » النملة ، وكان عمر يقدّمها في الرأي ويرضاها ، وروى عنها أبو بكر ابن سليمان بن أبي حثمة وعثمان بن سليمان بن أبي حثمة .
« ( 199 ) » [ أخت عبد الرحمن بن عوف ]
الشّفاء بنت عوف بن عبد ، أخت عبد الرحمن بن عوف ؛ هاجرت مع أختها عاتكة أم المسور بن مخرمة . قال ابن عبد البر « 8 » : كذا قال الزبيري « 9 » ، وقد قيل
هامش
( 1 ) ل : إليه .
( 2 ) شكلها في ر بفتح الشين وتشديد الفاء ؛ وضبطها ابن ماكولا وصاحب الاستدراك وصاحب التبصير - نقلا عن ابن نقطة - وصاحب التوضيح - عن أبي عبيد القاسم بن سلّام - بكسر الشين وتخفيف الفاء ؛ قال صاحب التوضيح : « وقد أغرب من فتح وثقّله . » ( الإكمال 5 : 76 والحاشية رقم 1 ) .
( 3 ) ل : أم محمد .
( 4 ) ل ر س : بنت ، وهو خطأ ، فأبو حثمة هو زوج الشفاء .
( 5 ) س : خيثمة .
( 6 ) الاستيعاب : منهم ، وهو أصوب .
( 7 ) س ل ر : الرقية .
( 8 ) الاستيعاب : 1870 .
( 9 ) الاستيعاب : الزبير ، وفي بعض أصوله :
الزبيري .
( ( 198 ) ) ترجمة العدوية القرشية في طبقات ابن سعد 8 : 196 والاستيعاب : 1868 وأسد الغابة 5 : 486 والإصابة 4 : 341 ( رقم : 622 ) وتهذيب التهذيب 12 : 428 والإكمال 5 : 76 والتاج ( شفى ) .
( ( 199 ) ) عن الاستيعاب : 1870 ؛ وترجمة أخت عبد الرحمن بن عوف أيضا في أسد الغابة 5 : 487 والإصابة 4 : 342 .