كأنّ بآفاق السماء قلائدا * وفي كل قطر من كواكبها سمط
كأنّ صغار الشّهب بين كبارها * سطور من البلّور زيّنها النّقط
كأنّ مرور السّحب فوق نجومها * رياض أقاح مرّ من فوقها مرط
أكأنّ رقيق الغيم يحجب نورها * خمار على حسناء يبدو وينحطّ
كأنّ كمون البرق ثم ظهوره * بنان خضيب شانه القبض والبسط
كأنّ الدجا والزهر فرع مكلل * له الفجر فرق والثريا له مشط
كأنّ نجوم الأفق والصبح لائح * أزاهر في نهر تلوح وتنعطّ « 1 »
كأنّ يد الإمساء تنثر لؤلؤا * وتأتي يد الإصباح من دأبها اللّقط
كأنّ انهمال الغيث والبرق مضرم * أيادي عليّ حين يسمح أو يسطو
غياث الورى المدعوّ إن جلّ حادث * وغيث الورى المرجوّ إن شمل القحط
وأنشدني من لفظه لنفسه : [ من مجزوء الرمل ]
حكم الرازق بالرز * ق فما هذا التهافت ؟
لم يقل من كدّ وافه * ولمن عنك التهى ، فت
وكتب إلى العلّامة شهاب الدين أبي الثناء محمود رحمه اللّه تعالى من القاهرة :
« يقبّل الأرض لا أبعد اللّه عن الرّوّاد ساحتها ، ولا أفقد الورّاد سماحتها ، ولا زالت محوطة بعناية اللّه في ظعنها وإقامتها ، منوطة بامتداد النّعم وإدامتها ، مرفوعة إلى غاية يقصر النجم أن يساميها ، وتضحي الشمس دون وساميها . ولا برحت رحال الرجاء تحطّ برحابها ، وجنائب الثناء تحثّ إلى جنابها ، ونتائج الألباب تهدي لبابها .
وينهي شوقه الذي تكاد حصاة القلب منه تذوب ، إلى لثم تلك اليد التي تعلم منها الغيث كيف يصوب . والأنعم التي وسمت بها مغناي وهو جديب ، والمكارم التي تجفّ ضروع المزن وهي حلوب . حيث وضوح محجّة الحجى ، واتساع أرجاء الرجا ومهب رخاء الرخا ، وانتظام سحاب السخاء . إذ ظلال الآداب وارفة ،
هامش
( 1 ) تنعط : تنقطع وتختفي ، انظر : اللسان ( نعط ) .