تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أسرار الآيات — صفحة 201

مساهمون:

ص٢٠١
المكلفين وأقوالهم ليس فيها شيء من الاعتقادات القلبية لقوله : « كُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوه ُ فِي الزُّبُرِ وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ وقوله : « وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً وقوله : « لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ فعلقوها في أعناقهم وأيديهم كما في قوله : « وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناه ُ طائِرَه ُ فِي عُنُقِه ِ وَنُخْرِجُ لَه ُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاه ُ مَنْشُوراً اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً وقال « وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِما يَفْعَلُونَ فمنهم من أخذ كتابه بيمينه ومنهم من أخذه بشماله ومنهم من أخذه وراء ظهره وهم الذين نبذوا الكتاب « وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِه ِ ثَمَناً قَلِيلًا وليس أولئك إلا أئمة الضلال قال ويأتي مع كل إنسان قرينه من الشياطين والملائكة لقوله تعالى : « وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ وَقالَ قَرِينُه ُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ وقوله : « إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْه ِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ثم يأتي اللَّه عز وجل على عرشه والملائكة يحمل ذلك العرش فيضعونه على تلك الأرض المشرقة بنوره كما قال : « وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَوُضِعَ الْكِتابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَداءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وقوله : « وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ والجنة عن يمين العرش والنار من جانب الآخر وقد غلبت الهيبة الإلهية على أهل الموقف من ملك وإنسان وجان قوله : « وَخَشَعَتِ الأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً ويرتفع الحجب بين اللَّه وبين عباده وهو معنى كشف الساق قوله : « يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فلا يبقى أحد على أي دين كان إلا يسجد السجود المعهود ومن سجد في الدنيا اتقاء أو رياء خر على قفاه ويشرع في الفصل والقضاء والحكم بين عباده فيما كان بينهم وأما ما كان بينهم وبين اللَّه فإن الكرم الإلهي يسقطه ولا يؤاخذ به وقد ورد من الأخبار في ذلك اليوم ما ورد ودون الناس ما دونوا ونحن بصدد توضيح بعض منها ما يبلغ إليه طاقتنا ويناله جهدنا .