وأحدّها سيوفا » ؛ قال : « فعبد القيس ؟ » قال : « أسبقها إلى الغايات وأضربها « 1 » تحت الرايات » ؛ قال : « فبنو أسد ؟ » قال : « أهل عدد وجلد ونكد » ؛ قال : « فلخم ؟ » قال : « ملوك وفيهم نوك » ؛ قال : « فجذام « 2 » ؟ » قال :
« يوقدون الحرب ويسعرونها ويلقحونها ، ثم يمرونها » ؛ قال : « فبنو الحارث ؟ » قال : « رعاة للقديم ، حماة للحريم » ؛ قال : « فعكّ ؟ » قال : « ليوث جاهدة في قلوب فاسدة » ؛ قال : « فتغلب ؟ » قال : « يصدقون إذا لقوا ضربا ويسعرون للأعداء حربا » ؛ قال : « فغسّان ؟ » قال : « أكرم العرب أحسابا ، وأثبتها أنسابا » . قال : « فأي العرب كانت في الجاهلية أمنع من أن تضام ؟ » قال : « قريش ، وكانوا أهل ربوة « 3 » لا يستطاع ارتقاؤها ، وهضبة لا يرام انتزاؤها ، في بلدة حمى اللّه ذمارها ، ومنع جارها » ؛ قال :
« فأخبرني عن مآثر العرب » ، قال : « كانت العرب تقول : حمير أرباب الملك ، وكندة لباب الملل « 4 » ، ومذحج أهل الطعان ، وهمدان أحلاس الخيل ، والأزد آساد الناس » ؛ قال : « فأخبرني عن الأرضين » ؛ قال : « سلني » ، قال : « الهند ؟ » قال : « بحرها درّ ، وجبلها ياقوت ، وشجرها عود ، وورقها عطر ، وأهلها طغام كقطيع « 5 » الحمام » ؛ قال : « فخراسان ؟ » قال : « ماؤها جامد ، وعدوها جاحد » ؛ قال : « فعمان ؟ » قال : « حرها شديد ، وصيدها عتيد » ؛ قال : « فالبحرين ؟ » قال : « كناسة بين المصرين » ؛ قال : « فاليمن ؟ » قال : « أهل « 6 » العرب ، وأهل البيوتات والحسب » ؛ قال : « فمكّة ؟ » قال : « رجالها علماء جفاة ، ونساؤها كساة عراة » ؛
هامش
( 1 ) وفيات الأعيان 1 : 252 : واصبرها .
( 2 ) أ : فحذام .
( 3 ) وفيات الأعيان 1 : 253 : هوة .
( 4 ) وفيات الأعيان 1 : 253 : الملوك .
( 5 ) وفيات الأعيان 1 : 253 : كقطع .
( 6 ) الوفيات 1 : 253 : أصل .