قدم البصرة وقطع كلّ من فيها فقلت لعمّي : امض بي إليه حتى أناظره ، فقال : لا طاقة لك به ، فقلت : بلى ، فمضينا إليه فوجدته في إثبات [ نبوّة ] « 1 » موسى وإنكار نبوة محمد صلى اللّه عليه وسلم ويقول : نحن قد اتّفقنا على نبوة موسى فأثبتوا لنا نبوة محمد حتى نقرّ به ، فقلت له : أسألك أو تسألني ؟
فقال مستصغرا : أو ما ترى ما فعلت بمشايخك ؟ فقلت : دع هذا واسألني أو أسألك ، فقال : أليس قد ثبتت نبوة موسى وصحّت دلائله ؟ أتقرّ بهذا أم تجحده ؟ فقلت له : سألتني عن نبوة موسى وهذا على أمرين : أحدهما موسى الذي أخبر عن نبوة محمد وبشر به وأمر باتباعه فإن كنت سألتني عن نبوة هذا فأنا أقرّ به وهو نبيّ ، والثاني موسى الذي لم يخبر عن نبوة محمد ولا بشر به ولا أمر باتباعه فلا أقرّ به ولا أعرفه فإنّه شيطان ، فتحيّر اليهودي ثم قال لي : ما تقول في التوراة ؟ فقلت : هي أيضا منقسمة إلى قسمين :
توراة فيها ذكر النبي محمد صلى اللّه عليه وسلم والبشارة به والأمر باتباعه فهي التوراة الحقّ المنزلة ، وتوراة ليس فيها ذكر محمد صلى اللّه عليه وسلم ولا البشارة به فهي باطلة لا أصدّق بها ، فتحيّر اليهودي وانقطع ، ثم قال لي : أريد « 2 » أسارّك في شيء ، فتقدمت إليه فإذا هو يشتمني ويشتم معلّمي وأبويّ وظنّ أنّي أردّ عليه وأضاربه بحضرة الناس فيقول إنّهم تغلّبوا عليّ ، فقلت للجماعة ما قال وعرّفتهم ما أراد فأخذته الأيدي بالنعال فخرج هاربا من البصرة . ولد أبو الهذيل سنة خمس وثلاثين ومائة ومات سنة خمس وثلاثين ومائتين فعمر مائة عام ، فقيل توفي سنة تسع وثلاثين ومائتين ، وقال المسعودي في « مروج الذهب » : إنّه توفي سنة سبع وعشرين ومائتين وكان قد كفّ بصره وخرف آخر عمره إلّا أنّه لا يذهب عليه شيء من الأصول لكنه ضعف عن المناظرة ومحاجّة المخالفين له ، حكي عنه أنّه لقي صالح ابن عبد القدوس وقد مات له ولد وهو شديد الجزع عليه فقال له أبو الهذيل :
هامش
( 1 ) الزيادة من نكت الهميان .
( 2 ) في نكت الهميان : إني أريد أن .