وأكمل التفسير على المنبر املاء « تفسير سورة البقرة » على الوجه العقلي لا النقلي « اسرار التنزيل وأخبار « 1 » التأويل » « نهاية العقول في أصول الدين » يكون في اربع مجلّدات « المطالب العالية » في الأصول أيضا في أربعة كبار « كتاب الأربعين » في مجلّدة كبيرة « المحصّل » مجلّدة « كتاب الخمسين » صغير « المعالم في أصول الدين والفقه » « الخلق والبعث » مجلّدة « تأسيس التقديس » مجلّدة « البيان والبرهان في الردّ على أهل الزيغ والطغيان » « المحصول في أصول الفقه » في مجلّدين « المنتخب في أصول الفقه » مجلّدة « النهاية البهائية في المباحث القياسية » « أجوبة المسائل النجارية » « الطريقة العلائية في الخلاف » اربع مجلّدات « شرح أسماء اللّه الحسنى » « إبطال القياس » « الملل والنحل » « المباحث العمادية في المطالب المعادية » « تحصيل الحقّ » « عيون المسائل » « ارشاد النظّار إلى لطائف الأسرار » « فضائل الصحابة » « القضاء والقدر » « ذمّ الدنيا » « نفثة المصدور » « إحكام الأحكام » « الرياض المؤنقة » « عصمة الأنبياء » « تعجيز الفلاسفة » بالفارسي « الأخلاق » « اللطائف الغياثية » « الرسالة الكمالية في الحقائق الإلهية » بالفارسي عرّبها تاج الدين الأرموي « رسالة الجوهر الفرد » « الآيات البيّنات في المنطق » « ترجيح مذهب الشافعي وأخباره » « شرح ابيات الشافعي الأربعة التي أولها : وما شئت كان وإن لم اشأ » اظنّه « كتاب القضاء والقدر » « الزبدة » « نهاية الإيجاز » « اختصار دلائل الإعجاز » « المحرّر في النحو » قطعة من « شرح الوجيز » « شرح المفصّل » لم يتمّه « شرح ديوان المتنبّي » « شرح سقط الزند » « لباب الإشارات » « شرح الإشارات » « الإشارات » له أيضا « شرح نهج البلاغة » ولم يتمّ « الحكمة المشرقية » تكون في ثلاثة « المختصّ » تكون في مجلّدين « شرح كليات القانون » « الطبّ الكبير » ولم يتمّ « عيون الحكمة » « مصادرات أقليدس »
هامش
( 1 ) صوابه : وأنوار