يسعى بها ولدانهم فتخالهم
للحسن منهم لؤلؤا منثورا
و نيز گفته است :
هل اتى فيهم تنزّل فيها
فضلهم محكما و فى السّورات
يطعمون الطَّعام خوفا فقيرا
و يتيما و عانيا فى العنات
انّما نطعم الطَّعام لوجه اللَّه
لا للجزاء فى العاجلات
فجزاهم بصبرهم جنّة الخلد
بها من كواعب خيرات
صاحب بن عبّاد گفته است :
و اذا قرأنا هل اتى
قرأت وجوههم عبس ؟
و از همو است :
علىّ له فى هل اتى ما تلوتم
على الرّغم من آنا فكم فتفرّدوا
الناشى :
و لقد تبيّن فضلهم فى هل اتى
فضل تدلّ بها قلوب الحسّد
و جزائهم بالصّبر ما هو جنّة
فيها الحرير لباسهم لم ينفد
يسقون فيها سلسبيل يديرها
ولدان حور بين حور خرّد « 5 »
و همو گفته است :
هل اتى على الانسان حين
من الدّهر مع الخلق لم يكن مذكورا
و ابتدا نطفة هنالك امشاجا
غدا بعده سميعا بصيرا
و هدى نسله فاصبح امّا
شاكرا مؤمنا و امّا كفورا
انّ الابرار يشربون بكأس
كان مزاجها لهم كافورا
هى عين تجرى بقدرة ربّى
فجّرتها عباده تفجيرا
اذ وقت نذرهم يخافون يوما
فى غد كان شرّه مستطيرا
يطعمون الطَّعام مسكينهم
ثمّ يتيما يطعمون و الاسيرا
اطعموهم للَّه لا للجزاء
اطعموهم و لم يريدوا شكورا
ثمّ قالوا : نخاف من ربّنا
يوما عبوسا لهوله قمطريرا
فيوقّون شرّ ذلك اليوم
و يلقّون نضرة و سرورا
و جزاهم بصبر هم فى العظيمات
على الضّيم « 6 » جنّة و حريرا
هامش
( 5 ) الخرد ، جمع الخريد : البكر لم تمس .
( 6 ) ضامه يضيمه ضيما : قهره و ظلمه . قصده ( مجمع البحرين ) .