منظور علامهء طباطبائى اين است كه علاقه مندان به شيوع كارهاى زشت و تهمت ، در خور آن هستند كه مشمول عذاب در دنيا و آخرت باشند ، لكن فضل و رحمت خداوند - به خاطر آنكه اين حبّ و علاقهء به اتهام به مرحلهء عمل نمىرسد - مانع از آن شده است كه اينان مشمول عذاب دنيا و آخرت واقع گردند .
شايعه سازان پيرو شيطان هستند :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإِنَّه يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّه عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُه ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلكِنَّ اللَّه يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَاللَّه سَمِيعٌ عَلِيمٌ » ( نور : 21 ) :
اى مؤمنين ! از پى گامهاى شيطان حركت نكنيد و آنكه از پى گامهاى شيطان ره در مىنوردد بايد بداند كه شيطان ، آدمى را به زشت كارى و كردار ناپسند وامىدارد ، و اگر فضل خدا و رحمت او بر شما ارزانى نمىشد هرگز هيچيك از شما موفق به پاكيزگى و پالايش خويش نمىگشت ، لكن خدا است كه زير سايهء لطف خويش - بر اساس مشيت به حقش - افراد را به پاكيزگى از آلودگيها و گناه موفق مىگرداند ، و خدا شنواى دانا است [ و سخن و گفتار شما را مىشنود ، و از احوال درونى و اعمال بيرونى شما آگاهى دارد ] .
خداوند متعال براى بار سوم بر انسانهاى معاصر رسول اكرم ( صلَّى اللَّه عليه و آله و سلم ) و همهء مسلمين منت مىگذارد كه چون مشمول فضل و رحمت او هستند توفيق پاكى و مصونيت از عذاب براى آنها وجود دارد .
خدا مىفرمايد طبق مشيت به حق خويش هر كه را بخواهد پاكيزه مىگرداند . اما بايد يادآور شد كه خداوند ، تزكيهء كسى را خواهان است كه براى پاكيزه شدن مستعد باشد و با زبان استعداد خويش ، پاكى را درخواست نمايد ، و به همين جهت است كه فرمود :
« وَاللَّه سَمِيعٌ عَلِيمٌ » ، يعنى خداوند سؤال كسانى را كه از خدا درخواست تزكيه مىنمايند مىشنود ، و بدان پاسخ مثبت مىدهد ، و به حال كسانى كه داراى استعداد تزكيه هستند آگاه مىباشد . 6 »
احسان و گذشت به كسانى كه نسبت به انسان بدى كردند :
« وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّه وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ألا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّه لَكُمْ وَاللَّه »
هامش
68 - همان .