الغنيمة قبل القسمة أيضا ، فأنكر عليهم نجدة ذلك فقالوا : لم نعلم . فعذرهم بجهالتهم فاختلفوا عليه ، فتبعه قوم وعذروا بالجهالات وقالوا : الدين شيئان ، معرفة اللّه عزّ وجل ومعرفة رسله وتحريم دماء المسلمين ، يعنون أصحابهم ، والإقرار بما جاء من عند اللّه جملة ، وما سوى هذا فالناس معذورون فيه بجهلهم إلى أن تقوم عليهم الحجة في الحلال والحرام . م
قلت : هؤلاء العاذرية بالعين المهملة والذال المعجمة من العذر ، وكلامه يدل أيضا على ذلك .
الغازي :
بفتح الغين وبعد الألف زاي - هذه النسبة إلى الغزو وجهاد الكفار ، وإلى الجد ، فالمنتسب إلى الغزو جماعة ، منهم أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الطبري الغازي من أهل طبرستان ، يروي عن عمرو بن علي ، روى عنه الحاكم أبو أحمد وأبو عمرو بن حمدان وغيرهما . وأما المنتسب إلى الجد فأبو الليث محمد بن عبد الوهاب بن الغاز الغازي من ولد هشام ابن الغاز من أهل صيدا ، يروي عن يحيى بن عبد الرحمن ، روى عنه أبو الحسين بن جميع الصيداوي .
قلت فاته :
الغاضري :
بفتح الغين وبالضاد المعجمة - هذه النسبة إلى غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ، ينسب إليه كثير ، منهم زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلالي بن سعد بن حبال بن نصر بن غاضرة الأسدي الغاضري الفقيه ، تابعي . والحكم بن عبدل بن جبلة بن عمرو بن ثعلبة بن عقال ابن بلالي الغاضري الشاعر .
وفاته : أيضا النسبة إلى غاضرة بن حبشية بن كعب بن عمرو بن ربيعة ، بطن من خزاعة ، منهم عمران بن الحصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن جريبة بن جهمة بن غاضرة أبو نجيد الخزاعي الغاضري ، له صحبة .