سنة أربع وسبعين وثلاثمائة . وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد العزيز الصالحي من ولد صالح صاحب المصلى ، كتب الناس عنه ووثقوه ، ومات في جمادى الأولى سنة أربع وثمانين ومائتين . وأبو حفص أحمد بن القاسم بن طاهر بن إسماعيل بن صالح بن علي بن عبد اللّه بن العباس الهاشمي الصالحي ، حدث وروى عنه أبو أحمد عبد الواحد بن المهتدي باللّه الهاشمي وغيره . وأبو عبد اللّه عثمان بن علي بن أحمد بن محمد الصالحي ، عرف بابن الصالح فنسب إليه ، سمع أبا الخطاب بن البطر وأبا عبد اللّه بن طلحة النعالي وغيرهما ، سمع منه أبو سعد السمعاني وغيره . وأما الصالحية ففرقة من الزيدية ينتمون إلى الحسن ابن صالح بن حي الكوفي من أئمة الكوفة وزهاد أهلها وهم مشهورون . وأما الصالحية أيضا فهم غير الأولى وهم ينسبون إلى المعروف بالصالحي ، كان يزعم أنه يجوز وجود الجوهر اليوم خاليا من الأعراض ، وكان يزعم أيضا أن العلم والقدرة والإرادة والرؤية والسمع يصح وجودها في الميتة ، وعلى هذا الأصل يتصور أن يكون جميع الناس أمواتا . م
الصّالقاني :
بفتح الصاد وسكون اللام وفتح القاف وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى الصالقان ، وهي من قرى بلخ ، ينسب إليها أحمد بن الخليل ابن منصور المعروف بابن خالويه الصالقاني ، رحل إلى العراق والشام ، وروى عن قتيبة بن سعيد وهارون بن سعيد وغيرهما ، روى عنه محمد بن علي بن طرخان البلخي . م
الصّانقاني :
بفتح الصاد وسكون الألف وفتح النون والقاف وبعد الألف نون ثانية - هذه النسبة إلى صانقان ، وهي من قرى مرو ، ويقال بالسين المهملة ، وهو أكثر . منها أبو حمزة الصانقاني الأديب ، كان فاضلا . م
الصّامت :
بفتح الصاد وكسر الميم وفي آخرها التاء ثالث الحروف - عرف بذلك جماعة ، منهم أبو الفرج أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى