يعرف الزمن ، والذي يوضح لنا أن الذين سبقونا لا يشعرون بمرور الزمن هو قوله الحق :
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها
( 46 ) [ النازعات ]
ويأتي قول الحق سبحانه من بعد ذلك :
قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحانَ اللَّهِ وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
« 1 » أي : قل يا محمد هذا هو منهجى . والسبيل كما نعلم هو الطريق ، وقوله الحق :
هذِهِ سَبِيلِي . .
( 108 ) [ يوسف ]
يدلّ على أن كلمة السبيل تأتى مرة مؤنّثة ، كما في هذه الآية ، وتأتى مرة مذكّرة ؛ كما في قوله الحق :
وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ
« 2 »
يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا . .
( 146 ) [ الأعراف ]
وأعلن يا محمد أن هذه الدعوة التي جئت بها هي للإيمان باللّه الواحد ؛ وسبحانه لا ينتفع بالمنهج الذي نزل عليك ليطبّقه العباد ، بل
هامش
( 1 ) البصيرة : نور القلب الذي يرى به حقائق الأمور ، وهي أيضا ما يبصره القلب من الحق الواضح . والبصيرة : البيان الواضح والحجة المقنعة والطريقة البينة التي لا لبس فيها ولا غموض . [ القاموس القويم 1 / 70 ] بتصرف .
( 2 ) الغىّ : الفساد والضلال والخيبة . والغواية : الانهماك في الغىّ . [ لسان العرب - مادة :
غوى ] .