نقول : لا ؛ لأن « أكثر » قد يقابله « أقل » ، وقد يقابله « الكثير » .
ويقول الحق سبحانه :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ . .
( 18 ) [ الحج ]
وهكذا نجد أن كلمة « كثير » قد يقابلها أيضا كلمة « كثير » .
وقد أوضح الحق سبحانه لرسوله صلّى اللّه عليه وسلّم أنه لو حرص ما استطاع أن يجعل أكثر الناس مؤمنين ، والحرص هو تعلّق النفس وتعبئة مجهود للاحتفاظ بشئ نرى أنه يجلب لنا نفعا أو يذهب بضرّ ، وهو استمساك يتطلب جهدا .
ولذلك يوضح له الحق سبحانه : أنت لن تهدى من تحرص على هدايته .
ويقول سبحانه :
إِنْ تَحْرِصْ عَلى هُداهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ . .
( 37 ) [ النحل ]
ومن هذه الآية نستفيد أن كل رسول عليه أن يوطّن نفسه على أن الناس سيعقدون مقارنات بين البدائل النفعية ؛ وسيقعون في أخطاء اختيار غير الملائم لفائدتهم على المدى الطويل ؛ فوطّن نفسك يا محمد على ذلك .
وإذا كنت يا رسول اللّه قد حملت الرسالة وتسألهم الإيمان