تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير الشعراوي — صفحة 2402

مساهمون:

ص٢٤٠٢
دمك كي تؤدى مهمتها ، كذلك في المعاني يوضح الحق لكم : سيكون منكم من يفعل كذا وكذا ، حتى تعدّوا أنفسكم لاستقبال هذه الأشياء إعدادا ولا تفاجأون به ؛ لأنكم إن فوجئتم به فقد تنهارون . فإياكم أن تتأثروا بهذا . ويقول الحق بعد ذلك :

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 74 ]

فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ( 74 ) ومادة : « شرى » ومادة « اشترى » كلها تدل على التبادل والتقايض ، فأنت تقول : أنا اشتريت هذا الثوب بدرهم ؛ أي أنك أخذت الثوب ودفعت الدرهم ، وشرى تأتى أيضا بمعنى باع مثل قول الحق :
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ
( 20 ) ( سورة يوسف ) فالجماعة الذين وجدوا سيدنا يوسف عليه السّلام في الجب كانوا فيه من الزاهدين . وبعد ذلك باعوه بثمن بخس ، إذن ف « شرى » من الأفعال التي تأتى بمعنى البيع وبمعنى الشراء ؛ لأن المبيع والمشترى يتماثلان في القيمة ، وكان الناس قديما يعتمدون على المقايضة في السلع ، فلم يكن هناك نقد متداول ، كان هناك من يعطى بعض الحب ويأخذ بعض التمر ، فواحد يشترى التمر وآخر يشترى الحب ، والذي جعل المسألة تأخذ صورة شراء وبيع هو وجود سلع تباع بالمال . وما الفرق بين السلع والمال ؟ . السلعة هي رزق مباشر والمال رزق غير مباشر .