بأمر الخلق جميعا وقد وضع لكل الخلق ما تقوم به حياتهم من مادة وصيانة مادة ، ومن قيم وصيانة قيم .
وما دام هو القيوم والقائم بالأمر والمتولى الشؤون للخلق فلا بد أن يؤدى لهم مطلوبات مادتهم وما يبقيها ، ومطلوبات قيمهم وما يبقيها . أما مطلوبات المادة فيقول فيها :
وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ
( 10 )
( سورة فصلت )
إنه سبحانه يطمئننا على القوت ، وأما مطلوبات القيم فقال سبحانه :
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 3 ]
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ ( 3 )
إذن فلم يعطنا سبحانه مقومات المادة فقط ، ولكن أعطانا مقومات القيم أيضا ؛ لأن المادة بدون قيم تكون شرسة هوجاء رعناء ، فيريد اللّه أن يجعل المادة في مستوى إيماني . إذن لا بد أن تنزل القيم . لذلك قال سبحانه :
« نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ »
و « نزل » تفيد شيئا قد وجب عليك ؛ لأن النزول معناه : شئ من أعلى ينزل ، وهو يقول لك : لا تتأبى على القيم التي جاءت لك من أعلى منك ؛ لأنها ليست من مساو لك ، إنها من خالق الكون والبشر ، والذي يمكنك أن تتأبى عليه ما يأتي ممن هو أدنى منك .
لكن حين يجئ لك التقنين ممن هو أعلى منك فلا تتأبّ عليه ؛ لأن خضوعك له ليس ذلة بل عزة ، فقال :
« نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ »
. وفي سياق القرآن نجده سبحانه