معركة مع غيرهم يستطيعون أن يحددوا مركزهم الإيمانى من غاية المعركة . فإن انتهت المعركة بنصرهم وغلبتهم علموا أنهم من جنود اللّه ، وإن هزموا وغلبوا فليراجعوا أنفسهم ؛ لأن اللّه أطلقها قضية إيمانية في كتابه الذي حفظه فقال :
وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ
( 173 )
( سورة الصافات )
فإن لم نغلب فلننظر في نفوسنا : ما الذي أخللنا به من واجب الجندية للّه . وحين يعلمنا الحق أن نقول :
« فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ »
، أي بعد أن أخذنا أسباب وجودنا من مادة الأرض المخلوقة لنا بالفكر المخلوق للّه ، نعمل فيها بالطاقة المخلوقة للّه ، وحينئذ نكون أهلا للنصر من اللّه ؛ لأن الحق سبحانه وتعالى قد مد يده بأسباب النصر :
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ
( من الآية 60 سورة الأنفال )
حينئذ لا تخافون أبدا ؛ لأن للّه جنودا لم تروها ، ولا يتدخل اللّه بالجنود غير المرئية لنا إلا إذا استنفدنا نحن أسباب اللّه الممدودة لنا .
وحين يختم الحق سبحانه وتعالى سورة البقرة وهي الزهراء الأولى لتأتي بعدها الزهراء الثانية وهي سورة آل عمران نجد أن هذا هو الترتيب القرآني ( الآن ) وهو ليس على ترتيب النزول الذي حدث ، فللقرآن ترتيبان : ترتيب نزولى حين نزلت الآيات لتعالج حدثا وقع للأمة المسلمة في صراعها مع الكافرين بربهم ، وفي تربيته لنفوسهم ، فكانت كل آية تأتى لتعالج حادثة . والأحداث في الوجود إنما تأتى على أيدي البشر ، فليس من المعقول أن تنزل آيات من القرآن . تعالج أحداثا أخرى لا صلة بينها وبين ما يجرى من أحداث في المجتمع الإسلامي أو ما ينشأ في الكون من قضايا .
إذن فلا بد أن توجد الأحداث أولا ، ويأتي بعدها النص القرآني ليعالج هذه