وعدل اللّه اقتضى ألا يكلف إلا من يؤمن ، وهذا على خلاف مألوف البشر ، لأن تكليفات القادة من البشر للبشر تكون لمن يرضى بقيادتهم ومن لم يرض ، وإذا كان للقائد من البشر قوة ، فإنه يستخدمها لإرغام من يوجدون تحت ولايته على تنفيذ ما يقول .
وخطاب اللّه للمؤمنين هنا جاء بقوله :
« كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ »
، ذلك أن المؤمن يتيقن تماما بأن اللّه هو الخالق وهو الذي يرزق . ويذيل الآية الكريمة بقوله :
« وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ »
، فشكر العبد المؤمن للرب الخالق واجب ، ما دام العبد المؤمن يختص اللّه بالعبادة .
ويقول الحق بعد ذلك :
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 173 ]
إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 173 )
ونجد أن استخدام « الموت » يأتي في كلمات منّوعة ، ففيه : « ميّت » و « ميتة » ، و « ميّتة » ومثال ذلك ما يقوله الحق :
فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ
( من الآية 9 سورة فاطر )