أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ( 107 )
وبعد أن بين اللّه سبحانه وتعالى لنا أن هناك آيات نسخت في القرآن . . أراد أن يوضح لنا أنه سبحانه له طلاقة القدرة في كونه يفعل ما يشاء . . ولذلك بدأ الآية الكريمة :
« أَ لَمْ تَعْلَمْ »
. . وهذا التعبير يسمى الاستفهام الاستنكارى أو التقريرى . . لأن السامع لا يجد إلا جوابا واحدا بأنه يقر ما قاله اللّه تبارك وتعالى . .
ويقول نعم يا رب أنت الحق وقولك الحق .
قوله تعالى :
« أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ »
. . الملك يقتضى مالكا ويقتضى مملوكا . . ويقتضى قدرة على استمرار هذا الملك وعدم زواله . . فكأن الحق سبحانه وتعالى يريد أن يبين لنا أنه يقدر ويملك المقدرة . . والإنسان ليست له قدرة التملك ولا المقدرة على استبقاء ما يملكه . . والإنسان لا يملك الفعل في الكون . . إن أراد مثلا أن يبنى عمارة قد لا يجد الأرض . . فإن وجد الأرض قد لا يجد العامل الذي يبنى . . فإن وجده قد لا يجد مواد البناء . . فإن وجد هذا كله قد تأتى الحكومة أو الدولة وتمنع البناء على هذه الأرض . . أو أن تكون الأرض ملكا لإنسان آخر فتقام القضايا ولا يتم البناء .
والحق سبحانه وتعالى يقول :
« أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ »
. .
أي أن كل شئ في الوجود هو ملك للّه وهو يتصرف بقدرته فيما يملك . . ولذلك عندما هاجر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلى المدينة . . كان اليهود يملكون المال ولهم معرفة ببعض العلم الدنيوي لذلك سادوا المدينة . . وبدأوا يمكرون برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم والمسلمين . . واللّه تبارك وتعالى طمأن رسوله بأن طلاقة القدرة في الكون هي للّه وحده . . وأنه إذا كان لهم ملك فإنه لا يدوم لأن اللّه ينزع الملك ممن