أي ان الانسان لا يمكن ان يجزى عن انسان مهما بلغت قرابته . . لا يجزى الولد عن أمه أو أبيه . أو يجزى الوالد عن أولاده . واقرأ قوله تبارك وتعالى :
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ( 34 ) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ ( 35 ) وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ( 36 ) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ( 37 )
( سورة عبس )
وقول الحق سبحانه وتعالى :
« لا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ »
:
« لا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ »
.
العدل هو المقابل . كأن يقول المسرف على نفسه يا رب فعلت كذا وأسرفت على نفسي فأعدنى إلى الدنيا أعمل صالحا . وكلمة العدل مرة تأتى بكسر العين وهي مقابل الشئ من جنسه . أي ان يعدل القماش قماش مثله ويعدل الذهب ذهب مثله .
وعدل بفتح العين مقابل الشئ ولكن من غير جنسه . والعدل معناه الحق والعدل لا يكون إلا بين خصمين . ومعناه الانصاف ومعناه الحق . والحق هو الشئ الثابت الذي لا يتغير . وانك لا تتحيز لجهة على حساب جهة أخرى . ولذلك كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عندما كان يجلس مع أصحابه يوزع نظره إلى كل الجالسين . .
حتى لا يقال إنه مهتم بواحد منهم عن الآخر .
ولا بد ان نعرف ما هي النفس . كلمة النفس إذا وردت في القرآن الكريم .
فافهم ان لها علاقة بالروح . حينما تتصل الروح بالمادة وتعطيها الحياة توجد النفس .
المادة وحدها قبل ان تتصل بها الروح تكون مقهورة ومنقادة مسبحة للّه . فلا تقل الحياة الروحية والحياة المادية . لان الروح مسبحة والمادة مسبحة . ولكن عندما تلتقى الروح بالمادة وتبدأ الحياة وتتحرك الشهوات يبدأ الخلل . والموت يترتب عليه خروج الروح من الجسد . الروح تذهب إلى عالمها التسخيرى . والمادة تذهب إلى عالمها التسخيرى . وذلك يجعلنا نفهم قول الحق سبحانه وتعالى :
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ
( 24 )
( سورة النور )