إسرائيل أن يوفوا به ليفى اللّه بعهده لهم ؟
نقول : اما أن يكون عهد الفطرة . وعهد الفطرة كما قلنا أن نؤمن بالله ونشكره على نعمه . وكما قلنا إذا هبط الانسان في مكان ليس فيه أحد . ثم نام وقام فوجد مائدة حافلة بالنعم أمامه . ألا يسأل نفسه : من صنع هذا ؟ لو أنه فكر قليلا لعرف أنه لا بد أن يكون لها من صانع . خصوصا أن الخلق هنا فوق قدرات البشر . فإذا أرسل اللّه سبحانه وتعالى رسولا يقول إن اللّه هو الذي خلق وأوجد . ولم يوجد مدع ولا معارض نظرا لأن ايجاد هذه النعم فوق قدرة البشر . تكون القضية محسومة لله سبحانه وتعالى .
اذن فذكر اللّه وشكره واجب بالفطرة السلمية ، لا يحتاج إلى تعقيدات وفلسفات . والوفاء بعهد اللّه أن نعبده ونشكره هو فطرة الايمان لما أعطاه لنا من نعم . على أن الحق سبحانه وتعالى نجده يقول :
وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ
( من الآية 40 سورة البقرة )
وفي آية أخرى :
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
( من الآية 152 سورة البقرة )
وفي آية ثالثة :
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ
( من الآية 7 سورة محمد )
ما هي هذه القضية التي يريد الحق سبحانه وتعالى أن ينبهنا إليها في هذه الآيات الكريمة ؟ اللّه سبحانه وتعالى يريد أن نعرف أنه قد وضع في يدنا مفتاح الجنة . ففي يد كل واحد منا مفتاح الطريق الذي يقوده إلى الجنة أو إلى النار . ولذلك إذا وفيت بالعهد أوفى اللّه . وإذا ذكرت اللّه ذكرك . وإذا نصرت اللّه نصرك . .