والترمذي « 1 » والنسائي « 2 » وغيرهم « 3 » . قال الترمذي : حديث حسن . وقال الخطابي : هذا الحديث ضعيف المخرج ، لأن أبا رملة مجهول ، هذا مختصر ما جاء من الأحاديث في الفرع والعتيرة ا ه كلام النووي .
وقد قدمنا الكلام مستوفى على حديث مخنف بن سليم المقتضي : أن على كل أهل بيت في كل عام : أضحية وعتيرة ، وقد علمت حجج الفريقين في الفرع والعتيرة .
وقد قدمنا أن الأظهر عندنا فيهما : النسخ ويترجح ذلك بأمور :
منها : أن حديث مسلم المصرح بذلك أصح من جميع الأحاديث المذكورة في الباب .
ومنها : أن أكثر أهل العلم على النسخ في ذلك ، كما ذكره النووي عن عياض .
ومنها : أن ذلك كان من فعل الجاهلية ، وكانوا يتقربون بهما لطواغيتهما ، وللمخالف أن يقول في هذا الأخير : إن المسلمين يتقربون بهما للّه ويتصدقون بلحومهما . ولم نستقص أقوال أهل العلم في المسألة لقصد الاختصار ، لطول الكلام في موضوع آيات الحج هذه .
الفرع الحادي عشر : [ أن المعيبة لا تجوز التضحية بها ، ولا تجزىء ]
اعلم : أن المعيبة لا تجوز التضحية بها ، ولا تجزىء . والأصل في ذلك ما رواه الإمام أحمد « 4 » وأصحاب السنن « 5 » وابن حبان « 6 » والبيهقي « 7 » ، والحاكم « 8 » عن البراء بن عازب رضي اللّه عنه ، وصححه الترمذي . وقال النووي : في حديث البراء :
صحيح رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وغيرهم ، بأسانيد حسنة قال أحمد بن حنبل : ما أحسنه من حديث . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « أربع لا تجزىء في الأضاحي : العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعرجاء البين ضلعها ، والعجفاء التي لا تنقى » وفي رواية « والكسير التي لا تنقى » والتي لا تنقى هي التي لا مخ فيها لأن النقى بكسر النون المشددة ، وسكون القاف المخ .
فقول العرب : أنقت تنقى إنقاء : إذا كان لها مخ ومنه قول كعب بن سعد الغنوي يرثي أخاه :
يبيت الندى يا أم عمرو ضجيعه * إذا لم يكن في المنقيات حلوب
هامش
( 1 ) . كتاب الأضاحي حديث 1518 .
( 2 ) . كتاب الفرع والعتيرة .
( 3 ) . أخرجه ابن ماجة في الأضاحي حديث 3125 .
( 4 ) . المسند 4 / 289 ، 300 .
( 5 ) . أخرجه أبو داود في الضحايا حديث 2802 ، والترمذي في الأضاحي حديث 1497 ، والنسائي في الضحايا ، باب ما نهي عنه من الأضاحي ، وابن ماجة في الأضاحي حديث 1344 .
( 6 ) . كتاب الأضحية حديث 5889 و 5891 .
( 7 ) . السنن الكبرى ، كتاب الحج 5 / 242 ، وكتاب الضحايا 9 / 274 .
( 8 ) . المستدرك ، كتاب المناسك 1 / 467 ، 468 .