197 ] ولا دليل في الآية عندي ، لان الكلام على حذف مضاف : اي زمن الحج اشهر معلومات ؛ وحذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه أسلوب عربي كما أشار له في الخلاصة بقوله :
وما يلي المضاف يأتي خلفا * عنه في الإعراب إذا ما حذفا
وعليه فينبغي أن يحرم بحجه ، قبل يوم التروية ليتم الثلاثة . قبل يوم النحر لأن صومه لا يجوز . وكره بعض أهل العلم للحاج صوم يوم عرفة ، واستحب أن يفرغ من صوم الثلاثة قبله ، وجزم به صاحب المهذب والتحقيق : أن السبعة إنما يصومها بعد الرجوع إلى أهله ، ووصوله إلى بلده ، وأنه ليس المراد أنه يصومها في طريقه في رجوعه . وقد ثبت في الصحيح من حديث ابن عمر : أن المراد الرجوع إلى أهله وهو ظاهر القرآن ؛ فلا يجوز العدول عنه . والظاهر أن الأيام الثلاثة والأيام السبعة : لا يجب التتابع في واحد منهما ، لعدم الدليل على ذلك قال في المغني : ولا نعلم فيه خلافا ، وإن فاته صومها قبل يوم النحر ، فهل يجوز له أن يصوم أيام التشريق الثلاثة ؟ اختلف العلماء في ذلك على قولين :
أحدهما : أنه لا يجوز صوم أيام التشريق للمتمتع .
والثاني : يجوز له صومها ، وفيها قول ثالث : أنها يجوز صومها مطلقا ، ولا يخفى بعد هذا القول وسقوطه . أما حجة من قال : إنها لا يجوز صومها للمتمتع ، ولا غيره فهو ما رواه مسلم في صحيحه . وحدثنا سريج بن يونس ، حدثنا هشيم ، أخبرنا خالد ، عن أبي المليح ، عن نبيشة الهذلي قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « أيام التشريق أيام أكل الشرب » وفي لفظ عند مسلم عنه زيادة « وذكر اللّه » « 1 » .
وقال مسلم في صحيحه أيضا : وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا محمد بن سابق ، حدثنا إبراهيم بن طهمان ، عن أبي الزبير ، عن ابن كعب بن مالك ، عن أبيه أنه حدثه « أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بعثه وأوس بن الحدثان أيام التشريق ، فنادى : أنه لا يدخل الجنة ، إلا مؤمن ، وأيام منى أيام أكل وشرب » وفي لفظ عند مسلم : « فناديا » « 2 » ا ه منه قالوا : فهذا الحديث الصحيح الذي رواه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم صحابيان : هما كعب بن مالك ، ونبيشة بن عبد اللّه الهذلي ، فيه التصريح من النبي صلى اللّه عليه وسلم بأن أيام التشريق أيام أكل وشرب ، وذلك يدل على أنها لا يجوز صومها . وظاهر الحديث الإطلاق في المتمتع وغيره . وفي الحديث المذكور : الرد على من أجاز صومها مطلقا ، ومما يؤيد ذلك حديث عمرو بن العاص أنه قال لابنه عبد اللّه في أيام التشريق : إنها الأيام التي نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن صومهن ، وأمر بفطرهن . قال ابن
هامش
( 1 ) . أخرجه مسلم في الصيام حديث 144 .
( 2 ) . أخرجه مسلم في الصيام حديث 145 .