الأعراف : أخرج أبو الشيخ بن حيّان ، عن قتادة قال : الأعراف مكيّة إلّا آية
وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ
[ 163 ] . وقال غيره : من هنا إلى :
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ
[ 172 ] مدنيّ .
الأنفال : استثني منها :
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا
[ الأنفال : 30 ] قال مقاتل : نزلت بمكة .
قلت : يردّه ما صحّ عن ابن عباس : أنّ هذه الآية بعينها نزلت بالمدينة ، كما أخرجناه في أسباب النزول « 1 » . واستثنى بعضهم قوله :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ
الآية [ 64 ] وصحّحه ابن العربيّ وغيره .
قلت : يؤيده ما أخرجه البزار « 2 » ، عن ابن عباس : أنها نزلت لمّا أسلم عمر .
براءة : قال ابن الفرس : مدنيّة إلّا آيتين :
لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ
إلى آخرها [ 128 .
129 ] .
قلت : غريب ، كيف وقد ورد أنها آخر ما نزل ! . . واستثنى بعضهم :
ما كانَ لِلنَّبِيِّ
[ براءة : 113 ] . لما ورد أنها نزلت في قوله عليه الصلاة والسلام لأبي طالب : « لأستغفرنّ لك ما لم أنه عنك » « 3 » .
يونس : استثني منها :
فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ
[ يونس : 94 ، 95 ] . وقوله :
وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ
[ يونس : 40 ] قيل : نزلت في اليهود . وقيل : من أوّلها إلى رأس أربعين مكيّ والباقي مدنيّ . حكاه ابن الفرس والسخاويّ في « جمال القرّاء » .
هود : استثني منها ثلاث آيات :
فَلَعَلَّكَ تارِكٌ
[ 12 . 14 ]
أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ
[ 17 ] .
وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ
[ هود : 114 ] .
قلت : دليل الثالثة ما صحّ من عدة طرق : أنّها نزلت بالمدينة في حق أبي اليسر « 4 » .
هامش
( 1 ) انظر لباب النقول ص 135 . 136 .
( 2 ) رواه البزار في مسنده ، حديث رقم ( 2495 ) 3 / 172 .
والطبراني في المعجم الكبير ، حديث رقم ( 11659 ) 12 / 255 .
وفي سنده : النظر أبو عمر : متروك .
انظر مجمع الزوائد 9 / 65 .
( 3 ) رواه البخاري ( 1360 . 3884 . 4675 . 4772 . 6681 ) ، ومسلم ( 24 ) ، والنسائي 4 / 90 ، وأحمد في المسند 5 / 433 ، والطبراني في المعجم الكبير ( 278 ) 20 / 329 .
والطبري في تفسيره 11 / 41 . 42 و 20 / 92 ، وابن حبان في صحيحه ( 982 ) ، والواحدي في أسباب النزول ص 260 . 262 ، والبيهقي في الأسماء والصفات ص 97 . 98 وفي الدلائل 2 / 342 - 343 .
( 4 ) رواه البخاري ( 526 . 4687 ) ، ومسلم ( 2863 ) ، وأبو داود ( 4468 ) ، ( 3111 . 3112 ) ، وابن ماجة ( 1398 . 4254 ) ، وأحمد 1 / 430 . 455 ، وأبو يعلى ( 5240 . 5343 ) ، والطبراني في الكبير