في قبلتين من قبائل الأنصار تفاخروا . . الحديث .
وأخرج عن قتادة : أنّها نزلت في اليهود « 1 » .
وأخرج البخاري عن أبيّ بن كعب ، قال : كنا نرى هذا من القرآن . يعني « لو كان لابن آدم واد من ذهب » . حتى نزلت :
أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ ( 1 )
« 2 » .
وأخرج التّرمذيّ عن عليّ ، قال : ما زلنا نشكّ في عذاب القبر حتى نزلت « 3 » .
وعذاب القبر لم يذكر إلّا بالمدينة ، كما في الصحيح في قصة اليهوديّة « 4 » .
سورة أرأيت : فيها قولان ، حكاهما ابن الفرس .
سورة الكوثر :
الصواب أنّها مدنية « 5 » ، ورجّحه النوويّ في شرح مسلم ، لما أخرجه مسلم ، عن أنس قال : بينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بين أظهرنا ، إذ أغفى إغفاءة ، فرفع رأسه متبسما ، فقال : « أنزلت عليّ آنفا سورة » فقرأ :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ ( 1 )
حتى ختمها . . . الحديث « 6 » .
سورة الإخلاص :
فيها قولان ، لحديثين في سبب نزولها متعارضين . وجمع بعضهم بينهما بتكرر نزولها ، ثم ظهر لي بعد ترجيح : أنها مدنيّة ، كما بيّنته في أسباب النزول « 7 » .
هامش
( 1 ) انظر أسباب النزول للواحدي ص 464 ، وتفسير عبد الرزاق 2 / 393 ، وتفسير البغوي 4 / 520 .
( 2 ) رواه البخاري ( 6440 ) ، والترمذي ( 39898 ) ، وأحمد في المسند 5 / 131 . 132 ، وابنه في زوائد المسند 5 / 132 ، والضياء في المنتقى ، حديث رقم ( 26 ) بتحقيقي وابن جرير الطبري في تفسيره 12 / 284 .
والحديث قد ورد عن جمع غفير من الصحابة ، انظر تخريج هذه الأحاديث في « بهجة الملتقى في تخريج أحاديث المنتقى » .
( 3 ) رواه الترمذي في سننه ( 3355 ) ثم قال : « هذا حديث غريب » ا ه .
وابن جرير الطبري في تفسيره 12 / 284 والبيهقي في إثبات عذاب القبر ، ( 247 ) ص 178 .
قلت : سنده ضعيف ، فيه :
1 . الحجاج بن أرطأة : صدوق ، كثير الخطأ والتدليس ، كما في التقريب 1 / 152 ، وانظر طبقات المدلسين ص 125 ، والتبيين لأسماء المدلسين بتحقيقي برقم ( 12 ) ، والمغني 1 / 149 ، والكاشف 1 / 1147 .
2 . عمرو بن أبي قيس : صدوق ، له أوهام ، كما في التقريب 2 / 77 .
3 . قال أبو كريب مرة : عن عمرو بن أبي قيس ، عن ابن أبي ليلي ، عن المنهال به .
( 4 ) رواه البخاري ( 1372 ) ، ومسلم ( 584 ) 1 / 410 - 411 ، والنسائي 4 / 104 . 105 .
والبيهقي في إثبات عذاب القبر ( 1114 ) ص 103 . 104 . من حديث عائشة رضي اللّه عنها .
( 5 ) انظر فتح الباري 9 / 41 .
( 6 ) رواه مسلم ( 400 ) ، والنسائي 2 / 133 ، وأبو داود ( 784 . 4747 ) ، وأبو يعلى في مسنده ( 3951 ) .
( 7 ) انظر لباب النقول ص 361 .