رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ
[ البقرة : 196 ] .
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ
الآية [ البقرة : 187 ] .
والخامس : بدل البعض من الكلّ : نحو :
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
[ آل عمران : 97 ] .
والمنفصل : آية أخرى في محل آخر ، أو حديث ، أو إجماع ، أو قياس .
ومن أمثلة ما خصّ بالقرآن « 1 » : قوله تعالى :
وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ
[ البقرة : 187 ] . خصّ بقوله :
إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ
[ الأحزاب : 49 ] . وبقوله :
وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ
[ الطلاق : 4 ] .
وقوله :
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ
[ المائدة : 3 ] . خصّ من الميتة السمك بقوله :
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ
[ المائدة : 96 ] . ومن الدم الجامد ، بقوله :
أَوْ دَماً مَسْفُوحاً
[ الأنعام : 145 ] .
وقوله :
وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً
[ النساء : 20 ] الآية ، خصّ بقوله تعالى :
فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ
[ البقرة : 229 ] .
وقوله :
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ
[ النور : 2 ] خصّ بقوله :
فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ
[ النساء : 25 ] .
وقوله :
فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ
[ النساء : 3 ] . خصّ بقوله :
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ
الآية [ النساء : 23 ] .
ومن أمثلة ما خصّ بالحديث « 2 » : قوله تعالى :
وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ
[ البقرة : 275 ] خصّ منه البيوع الفاسدة - وهي كثيرة - بالسنّة .
وَحَرَّمَ الرِّبا
[ البقرة : 275 ] خصّ منه العرايا بالسنّة « 3 » .
هامش
( 1 ) انظر الإيضاح لمكي ص 102 .
( 2 ) انظر الإيضاح ص 102 .
( 3 ) رواه البخاري ( 2188 - 2380 ) ، ومسلم ( 1539 ) ، والنسائي 7 / 267 ، وابن ماجة ( 2269 ) ، ومالك في الموطأ 2 / 619 - 620 والشافعي في المسند 2 / 150 ، وفي الرسالة فقرة ( 908 ) ، وأحمد في المسند 5 / 182 - 186 - 187 - 188 - 190 ، والطحاوي 4 / 29 ، وعبد الرزاق ( 14486 ) ، وابن حبان ( 5001 ) ، وتمام في الفوائد ( 686 - 687 ) ( الروض ) ، والطبراني ( 4764 - إلى 4479 ) . والبيهقي 5 / 186 - 187 و 5 / 309 - 310 والبغوي ( 2074 ) من حديث زيد بن ثابت رضي اللّه عنه .