عشر إشارة إلى البدر ؛ لأنه يتم فيها . ذكره الكرمانيّ في غرائبه « 1 » .
وقيل في قوله :
يس
: أي : يا سيد المرسلين « 2 » ، وفي قوله :
ص
: صدق اللّه « 3 » .
وقيل : أقسم بالصمد الصانع الصادق .
وقيل : معناه صاد يا محمد عملك « 4 » بالقرآن ، أي : عارضه به ، فهو أمر من المصاداة .
وأخرج عن الحسين قال : صاد : حادث القرآن ، يعني : انظر فيه « 5 » .
وأخرج عن سفيان بن حسين ، قال : كان الحسن يقرؤها ( صاد والقرآن ) « 6 » يقول :
عارض القرآن . وقيل :
ص
اسم بحر عليه عرش الرحمن .
وقيل : اسم بحر يحيي به الموتى .
وقيل : معناه صاد محمد قلوب العباد حكاها الكرمانيّ كلها .
وحكى في قوله :
المص
أي : معناه :
أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ( 1 )
، وفي
حم *
أنه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وقيل : معناه
حم *
ما هو كائن ، وفي
حم . عسق
[ الشورى : 1 . 2 ] . أنه جبل قاف . وقيل :
ق
جبل محيط بالأرض . أخرجه عبد الرزاق ، عن مجاهد « 7 » .
وقيل : أقسم بقوّة قلب محمد صلّى اللّه عليه وسلّم .
وقيل : هي القاف من قوله :
وَقُضِيَ الْأَمْرُ *
دلّت على بقية الكلمة .
وقيل : معناها قف يا محمد على أداء الرسالة ، والعمل بما أمرت ، حكاها الكرماني .
وقيل :
ن
هو الحوت . أخرج الطّبرانيّ ، عن ابن عباس مرفوعا : « أوّل ما خلق اللّه القلم والحوت . قال : اكتب ، قال : ما أكتب ؟ قال : كل شيء كائن إلى يوم القيامة » . ثم قرأ :
ن وَالْقَلَمِ
. فالنون الحوت ، والقاف القلم « 8 » .
هامش
( 1 ) انظر الدر المنثور 5 / 258 .
( 2 ) انظر تفسير الطبري 1 / 424 ، والدر المنثور 5 / 258 .
( 3 ) رواه الطبري 10 / 545 عن الضحاك ، وانظر الدر المنثور 5 / 296 .
( 4 ) في المطبوعة : علمك ، والمثبت من زاد المسير 7 / 98 .
( 5 ) رواه الطبري في تفسيره 10 / 544 ، وانظر الدر المنثور 5 / 296 .
( 6 ) رواه الطبري 10 / 544 ، وانظر الدر المنثور 5 / 296 .
( 7 ) انظر زاد المسير 7 / 97 - 98 .
( 8 ) انظر زاد المسير 8 / 327 ، والدر المنثور 6 / 102 .
ورواه عبد الرزاق في تفسيره 2 / 236 . وفيه ابن جريج وقد شك فيه .
( 9 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير . حديث رقم ( 12227 ) 11 / 433 .
وسنده ضعيف ، فيه : -