لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
[ النساء : 95 ] ، قرئ بالرفع صفة ل
الْقاعِدُونَ
وبالجر صفة ل
الْمُؤْمِنِينَ
وبالنصب على الاستثناء « 1 » .
وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ
[ المائدة : 6 ] ، قرئ بالنصب عطفا على الأيدي ، وبالجر على الجوار أو غيره ، وبالرفع على الابتداء والخبر محذوف دلّ عليه ما قبله « 2 » .
فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ
[ المائدة : 95 ] : قرئ بجر
مِثْلُ
بإضافة ( جزاء ) إليه ، وبرفعه وتنوين
مِثْلُ
صفة له ، وبنصبه مفعول ب ( جزاء ) « 3 » .
وَاللَّهِ رَبِّنا
[ الأنعام : 23 ] . قرئ بجر
رَبِّنا
نعتا أو بدلا ، وبنصبه على النداء أو بإضمار أمدح ، وبرفعه ورفع لفظ الجلالة مبتدأ وخبر « 4 » .
وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ
[ الأعراف : 127 ] : قرئ برفع
يَذَرَكَ
ونصبه ، وجزمه للخفّة .
فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ
[ يونس : 71 ] . قرئ بنصب
وَشُرَكاءَكُمْ
مفعولا معه ، أو معطوفا ، أو بتقدير ( وادعوا ) . وبرفعه عطفا على ضمير
فَأَجْمِعُوا
، أو مبتدأ خبره محذوف ، وبجره عطفا على ( كم ) في
أَمْرَكُمْ
.
وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها
[ يوسف : 105 ] : قرئ بجر
وَالْأَرْضِ
عطفا على ما قبله ، وبنصبها من باب الاشتغال . وبرفعها على الابتداء والخبر ما بعدها .
مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا
[ طه : 87 ] : قرئ بتثليث الميم « 5 » .
وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ
[ الأنبياء : 95 ] . قرئ بلفظ الماضي بفتح الراء ، وكسرها ، وضمها ، وبلفظ الوصف بكسر الراء وسكونها مع فتح الحاء ، وحرام بالفتح وألف ، فهذه سبع قراءات « 6 » .
كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ
[ النور : 35 ] ، قرئ بتثليث الدال « 7 » .
ياسين [ يس : 1 ] القراءة المشهورة بسكون النون ، وقرئ شاذا بالفتح للخفّة ، والكسر لالتقاء الساكنين ، وبالضم على النداء « 8 » .
هامش
( 1 ) الحجة للقراء السبعة 3 / 178 - 180 ، والكشف 1 / 406 - 407 .
( 2 ) الرياحين العطرة ص 60 ، والحجة للقراء 3 / 214 - 216 .
( 3 ) انظر الحجة للقراء 3 / 254 - 256 ، والكشف 1 / 418 .
( 4 ) انظر الكشف 1 / 426 ، والحجة للقراء 3 / 291 - 292 .
( 5 ) الرياحين العطرة ص 74 - 75 .
( 6 ) انظر الكشف عن وجوه القراءات 2 / 104 .
( 7 ) انظر الكشف عن وجوه القراءات 2 / 114 .
( 8 ) انظر الكشف عن وجوه القراءات 2 / 137 - 138 ، وإتحاف فضلاء البشر 2 / 297 - 298 .
( 9 ) انظر الكشف عن وجوه القراءات 2 / 214 ، وإتحاف فضلاء البشر 2 / 397 .