متى « 1 »
متى : ترد استفهاما عن الزمان ، نحو :
مَتى نَصْرُ اللَّهِ
[ البقرة : 214 ] ؛ وشرطا .
مع « 2 »
مع : اسم ، بدليل جرّها ب ( من ) في قراءة بعضهم :
هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ
[ الأنبياء : 24 ] .
وهي فيها بمعنى ( عند ) وأصلها لمكان الاجتماع أو وقته ، نحو :
وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ
[ يوسف : 36 ] .
أَرْسِلْهُ مَعَنا
[ يوسف : 12 ] .
لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ
[ يوسف : 66 ] .
وقد يراد به مجرّد الاجتماع والاشتراك من غير ملاحظة المكان والزّمان ، نحو :
وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
[ التوبة : 119 ] .
وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
[ البقرة : 43 ] .
وأما نحو :
إِنِّي مَعَكُمْ
[ المائدة : 12 ] .
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا
[ النحل : 128 ] .
وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ
[ الحديد : 4 ] .
إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ
[ الشعراء : 62 ] . فالمراد به العلم والحفظ والمعونة مجازا .
قال الراغب « 3 » : والمضاف إليه لفظ ( مع ) هو المقصود ، كالآيات المذكورة .
من « 4 »
من : حرف جرّ ، له معان :
أشهرها : ابتداء الغاية ، مكانا وزمانا وغيرهما ، نحو :
مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ
[ الإسراء : 1 ] .
مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ
[ التوبة : 108 ] .
إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ
[ النمل : 30 ] .
والتبعيض : بأن يسدّ ( بعض ) مسدّها ، نحو :
حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ
[ آل عمران : 92 ] .
وقرأ ابن مسعود : ( بعض ما تحبون ) .
والتبيين : وكثيرا ما تقع بعد ( ما ) و ( مهما ) . نحو :
ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ
[ فاطر :
2 ] .
ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ
[ البقرة : 106 ]
مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ
[ الأعراف : 132 ] ومن وقوعها بعد غيرهما :
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ
[ الحج : 30 ] .
مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ
[ الكهف : 31 ] .
هامش
( 1 ) انظر الصاحبي ص 179 ، وعمدة الحفاظ 4 / 76 - 77 ، والمفردات ص 462 .
( 2 ) انظر عمدة الحفاظ 4 / 114 - 115 ، وجمال القراء 1 / 642 ، ورصف المباني ص 394 ، والبرهان 4 / 427 - 429 ، والمفردات ص 470 .
( 3 ) المفردات ص 470 .
( 4 ) انظر عمدة الحفاظ 4 / 133 - 134 ، والصاحبي ص 177 ، ورصف المباني ص 388 - 391 ، والبرهان 4 / 415 - 426 ، والمفردات ص 475 .