السادس والسبعون / : في رسوم الخطّ وآداب كتابته .
السابع والسبعون / : في معرفة تأويله وتفسيره وبيان شرفه والحاجة إليه .
الثامن والسبعون / : في شروط المفسّر وآدابه .
التاسع والسبعون / : في غرائب التفسير .
الثمانون / : في طبقات المفسرين .
فهذه ثمانون نوعا على سبيل الإدماج ، ولو نوّعت باعتبار ما أدمجته في ضمنها لزادت على الثلاثمائة ، وغالب هذه الأنواع فيها تصانيف مفردة ، وقفت على كثير منها .
ومن المصنفات في مثل هذا النمط ، وليس في الحقيقة مثله ولا قريبا منه ، وإنما هي طائفة يسيرة ونبذة قصيرة :
« فنون الأفنان في علوم القرآن » لابن الجوزيّ .
« وجمال القرّاء » للشيخ علم الدّين السخاويّ .
« والمرشد الوجيز في علوم تتعلق بالقرآن العزيز » لأبي شامة .
« والبرهان في مشكلات القرآن » لأبي المعالي عزيزي بن عبد الملك المعروف بشيذلة .
وكلّها بالنسبة إلى نوع من هذا الكتاب كحبّة رمل في جنب رمل عالج ، ونقطة قطر في حيال بحر زاخر .
وهذه أسماء الكتب التي نظرتها على هذا الكتاب ، ولخصته منها :
فمن الكتب النقلية :
تفسير ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، وأبي الشيخ بن حيّان ، والفريابيّ ، وعبد الرزّاق ، وابن المنذر ، وسعيد بن منصور - وهو جزء من سننه - ، والحاكم - وهو جزء من مستدركه - ، وتفسير الحافظ عماد الدين بن كثير ، وفضائل القرآن لأبي عبيد ، وفضائل القرآن لابن الضّريس ، وفضائل القرآن لابن أبي شيبة ، المصاحف لابن أبي داود ، المصاحف لابن أشتة ، الردّ على من خالف مصحف عثمان لأبي بكر بن الأنباري ، أخلاق حملة القرآن للآجري ، التبيان في آداب حملة القرآن للنّوويّ ، شرح البخاريّ لابن حجر .
ومن جوامع الحديث والمسانيد ما لا يحصى .
ومن كتب القراءات وتعلّقات الأداء :
جمال القرّاء للسّخاويّ ، النّشر والتقريب لابن الجزريّ ، الكامل للهذليّ ، الإرشاد في القراءات العشر للواسطيّ ، الشواذّ لابن غلبون ، الوقف والابتداء لابن الأنباري وللسجاونديّ