مَناصٍ
: [ ص : 3 ] قال : أبو القاسم : معناه فرار بالنبطيّة .
( منسأة ) : أخرج ابن جرير ، عن السّديّ قال : المنسأة العصا بلسان الحبشة « 1 » .
مُنْفَطِرٌ
: أخرج ابن جرير ، عن ابن عباس في قوله تعالى :
السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ
[ المزمل : 18 ] قال : ممتلئة به ، بلسان الحبشة « 2 » .
( مهل ) : قيل : هو عكر الزيت بلسان أهل المغرب ، حكاه شيذلة . وقال أبو القاسم :
بلغة البرير .
ناشِئَةَ
: [ المزمل : 6 ] : أخرج الحاكم في مستدركه ، عن ابن مسعود ، قال : ناشئة الليل قيام الليل بالحبشية . وأخرج البيهقيّ ، عن ابن عباس مثله .
ن
: حكى الكرمانيّ في « العجائب » ، عن الضحاك : أنّه فارسيّ ، أصله أنون .
ومعناه : اصنع ما شئت .
هُدْنا
: [ الأعراف : 156 ] قيل : معناه تبنا بالعبرانيّة ، حكاه شيذلة وغيره .
( هود ) : قال الجواليقيّ : الهود اليهود ، أعجمي .
( هون ) : أخرج ابن أبي حاتم ، عن ميمون بن مهران ، في قوله تعالى :
يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً
[ الفرقان : 63 ] قال : حكماء بالسّريانية . وأخرج عن الضّحاك مثله ، وأخرج عن أبي عمران الجونيّ أنه بالعبرانية « 3 » .
هَيْتَ لَكَ
: [ يوسف : 23 ] أخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس ، قال : هيت لك ، هلمّ لك بالقبطيّة « 4 » . وقال الحسن : هي بالسريانية كذلك ، أخرجه ابن جرير « 5 » . وقال عكرمة :
هي بالحورانية ، كذلك أخرجه أبو الشيخ . وقال أبو زيد الأنصاريّ : هي بالعبرانية ، وأصله ( هيتلج ) أي : تعاله .
( وراء ) : قيل : معناه أمام بالنبطيّة ، وحكاه شيذلة وأبو القاسم ، وذكر الجواليقي أنّها غير عربية .
وَرْدَةً
: [ الرحمن : 37 ] ذكر الجواليقي أنّها غير عربية .
هامش
( 1 ) تفسير الطبري 10 / 357 .
( 2 ) تفسير الطبري 12 / 292 .
( 3 ) رواه ابن أبي شيبة ( 29970 ) 6 / 121 ، وابن جرير ، والحاكم 2 / 5 . 5 ، عن ابن مسعود .
والبيهقي في سننه 3 / 20 عن ابن عباس .
( 4 ) انظر المتوكلي ص 111 - 112 ، والدر المنثور 5 / 76 .
( 5 ) تفسير الطبري 7 / 176 - 177 ، وابن أبي شيبة ( 29977 ) 6 / 122 .
( 6 ) تفسير الطبري 7 / 176 - 177 .