( دينار ) : ذكر الجواليقي وغيره أنه فارسيّ .
وَراعِنا
: [ البقرة : 104 ] أخرج أبو نعيم في « دلائل النبوة » عن ابن عباس قال : راعنا سبّ بلسان اليهود « 1 » .
( ربانيّون ) : قال الجواليقي : قال أبو عبيدة « 2 » : العرب لا تعرف الربّانيّين ، وإنما عرفها الفقهاء وأهل العلم . قال : وأحسب الكلمة ليست بعربيّة وإنما هي عبرانية أو سريانية ، وجزم القاسم بأنّها سريانية .
رِبِّيُّونَ
: [ آل عمران : 146 ] ذكر أبو حاتم أحمد بن حمدان اللّغوي في كتاب « الزينة » أنّها سريانية « 3 » .
بِالرَّحْمنِ *
: ذهب المبرّد وثعلب إلى أنه عبراني ، وأصله بالخاء المعجمة « 4 » .
الرَّسِّ
: [ الفرقان : 38 ] : في « العجائب » للكرمانيّ : إنه عجميّ ، ومعناه البئر .
وَالرَّقِيمِ
: [ الكهف : 9 ] قيل : إنّه اللوح بالرّومية ، حكاه شيذلة . وقال أبو القاسم : هو الكتاب بها . وقال الواسطيّ : هو الدواة بها .
رَمْزاً
: [ آل عمران : 41 ] عدّه ابن الجوزي في « فنون الأفنان » « 5 » من المعرّب . وقال الواسطيّ : هو تحريك الشفتين بالعبريّة .
رَهْواً
: قال أبو القاسم في قوله تعالى :
وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً
[ الدخان : 24 ] أي :
سهلا دمثا ، بلغة النّبط . وقال الواسطيّ : أي ساكنا بالسريانيّة .
الرُّومُ
: [ الروم : 2 ] : قال الجواليقيّ : هو أعجميّ ، اسم لهذا الجيل من الناس .
( زنجبيل ) : ذكر الجواليقيّ والثعالبي أنه فارسيّ .
السِّجِلِّ
: [ الأنبياء : 104 ] أخرج ابن مردويه من طريق أبي الجوزاء ، عن ابن عباس قال : السجلّ بلغة الحبشة الرجل « 6 » . وفي « المحتسب » لابن جني : السّجلّ : الكتاب . قال قوم : هو فارسي معرب .
هامش
( 1 ) انظر المتوكلي ص 133 .
( 2 ) مجاز القرآن 1 / 97 ، وانظر المتوكلي ص 115 ، والمعرب للجواليقي ص 161 ، وتفسير القرطبي 4 / 122 .
( 3 ) انظر المتوكلي ص 115 .
( 4 ) انظر المتوكلي ص 129 - 130 ، والمفردات ص 191 ، ومعاني القرآن للزجاج 1 / 5 .
( 5 ) انظر المتوكلي ص 127 .
( 6 ) تفسير الطبري 9 / 94 .