جرير « 1 » عن الضحاك : أنّها بالنبطية جرار ليست لها عرى .
( إل ) : قال ابن جني : ذكروا أنه اسم اللّه تعالى بالنّبطيّة .
أَلِيمٌ
: [ البقرة : 10 ] : حكى ابن الجوزيّ « 2 » : أنّه الموجع بالزنجيّة . وقال شيذلة :
بالعبرانية .
إِناهُ
: [ الأحزاب : 53 ] : نضجه بلسان أهل المغرب ، ذكره شيذلة . وقال أبو القاسم :
بلغة البربر ، وقال في قوله تعالى :
حَمِيمٍ آنٍ
[ الرحمن : 44 ] هو الذي انتهى حرّه بها . وفي قوله تعالى :
مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ
[ الغاشية : 5 ] أي : حارّة ، بها .
أَوَّاهٌ
: [ التوبة : 114 ] : أخرج أبو الشيخ بن حيّان من طريق عكرمة ، عن ابن عبّاس قال : الأوّاه : الموقن بلسان الحبشة . وأخرج ابن أبي حاتم مثله عن مجاهد وعكرمة . وأخرج عن عمرو بن شرحبيل قال : الرحيم بلسان الحبشة ، وقال الواسطيّ : الأوّاه : الدعاء بالعبرية « 3 » .
أَوَّابٌ
: [ ص : 17 ] : أخرج ابن أبي حاتم ، عن عمرو بن شرحبيل قال : الأوّاب :
المسبّح بلسان الحبشة .
وأخرج ابن جرير عنه في قوله تعالى :
أَوِّبِي مَعَهُ
[ سبأ : 10 ] قال : سبّحي بلسان الحبشة « 4 » .
الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ
: [ ص : 7 ] : قال شيذلة : الجاهلية الأولى ؛ أي : الآخرة في الملّة الآخرة ، أي : الأولى بالقبطية ، والقبط يسمّون الآخرة الأولى والأولى الآخرة . وحكاه الزركشي في البرهان « 5 » .
بَطائِنُها
: [ الرحمن : 54 ] قال شيذلة في قوله تعالى :
بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ
[ الرحمن :
54 ] أي : ظواهرها بالقبطية . وحكاه الزركشي « 6 » .
بَعِيرٍ
: [ يوسف : 65 ] أخرج الفريابيّ ، عن مجاهد ، في قوله تعالى :
كَيْلَ بَعِيرٍ
هامش
( 1 ) زاد المسير 7 / 328 .
( 2 ) تفسير الطبري 11 / 630 ، والمتوكلي ص 137 - 138 ، والدر المنثور 6 / 22 .
( 3 ) انظر : زاد المسير 3 / 509 - 510 .
( 4 ) المتوكلي ص 40 - 41 ، وتفسير الطبري 11 / 49 ، والدر المنثور 3 / 285 .
( 5 ) تفسير الطبري 10 / 350 - 351 ، والمتوكلي ص 40 - 42 ، والدر المنثور 3 / 285 .
( 6 ) البرهان 1 / 288 .
( 7 ) البرهان 1 / 289 .