الفجر : ثلاثون ، وقيل : إلّا آية ، وقيل : اثنتان وثلاثون .
الشمس : خمس عشرة ، وقيل : ست عشرة .
اقرأ : عشرون ، وقيل : إلّا آية .
القدر : خمس ، وقيل : ستّ .
لم يكن : ثمان ، وقيل : تسع .
الزلزلة : تسع ، وقيل : ثمان .
القارعة : ثمان ، وقيل : عشر ، وقيل : إحدى عشرة .
قريش : أربع ، وقيل : خمس .
أرأيت : سبع ، وقيل : ستّ .
الإخلاص : أربع ؛ وقيل : خمس .
الناس : سبع ، وقيل : ستّ .
ضوابط « 1 » :
البسملة : نزلت مع السورة في بعض الأحرف السبعة ، من قرأ بحرف نزلت فيه عدّها ، ومن قرأ بغير ذلك لم يعدّها .
وعدّ أهل الكوفة
ألم ( 1 ) *
حيث وقع آية ، وكذا
المص ( 1 )
، و
طه ( 1 )
، و
كهيعص ( 1 )
، و
طس
، و
يس ( 1 )
، و
حم ( 1 ) *
، وعدّوا
حم ( 1 )
، و
عسق
( 2 ) آيتين ، ومن عداهم لم يعدّ شيئا من ذلك .
وأجمع أهل العدد على أنه لا يعدّ
( الر ) *
حيث وقع آية ، وكذا
( المر )
، و
( طس )
، و
( ص )
، و
( ق )
، و
( ن )
.
ثم منهم من علّل بالأثر واتباع المنقول وأنه أمر لا قياس فيه ، ومنهم من قال : لم يعدّوا
( ص )
، و
( ن )
و
( ق )
؛ لأنها على حرف واحد ، ولا ( طس ) ، لأنها خالفت أخويها بحذف الميم ، ولأنها تشبه المفرد كقابيل ، و
( يس )
وإن كانت بهذا الوزن ، لكن أوّلها ياء فأشبهت الجمع ، إذ ليس لنا مفرد أوّل ياء .
ولم يعدّوا
الر *
بخلاف
ألم ( 1 ) *
لأنها أشبه بالفواصل من
الر *
، وكذلك أجمعوا على عد
يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ( 1 )
آية لمشاكلته الفواصل بعده ، واختلفوا في
يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ( 1 )
.
هامش
( 1 ) انظر البرهان 1 / 252 .