الإسراء : مائة وعشر ، وقيل : وإحدى عشرة .
الكهف : مائة وخمس ، وقيل : وست ، وقيل : وعشر ، وقيل : وإحدى عشرة .
مريم : تسعون وتسع ، وقيل : ثمان .
طه : مائة وثلاثون واثنتان ، وقيل : أربع ، وقيل : خمس ، وقيل : وأربعون .
الأنبياء : مائة وإحدى عشرة ، وقيل : واثنتا عشرة .
الحجّ : سبعون وأربع ، وقيل : خمس ، وقيل : ست ، وقيل : ثمان .
قد أفلح : مائة وثمان عشرة ، وقيل : تسع عشرة .
النور : ستون واثنتان ، وقيل : أربع .
الشعراء : مائتان وعشرون وستّ ، وقيل : سبع .
النمل : تسعون واثنتان ، وقيل : أربع ، وقيل : خمس .
الروم : ستون ، وقيل : إلّا آية .
لقمان : ثلاثون وثلاث ، وقيل : أربع .
السجدة : ثلاثون ، وقيل : إلّا آية .
سبأ : خمسون وأربع ، وقيل : خمس .
فاطر : أربعون وست ، وقيل : خمس .
يس : ثمانون وثلاث ، وقيل : اثنتان .
الصافّات : مائة وثمانون وآية ، وقيل : آيتان .
ص : ثمانون وخمس ، وقيل : ستّ ، وقيل : ثمان .
الزمر : سبعون وآيتان ، وقيل : ثلاث ، وقيل : خمس .
غافر : ثمانون وآيتان ، وقيل : أربع ، وقيل : خمس ، وقيل : ست .
فصّلت : خمسون واثنتان ، وقيل : ثلاث ، وقيل : أربع .
الشورى : خمسون ، وقيل : وثلاث .
الزّخرف : ثمانون وتسع ، وقيل : ثمان .
الدخان : خمسون وستّ ، وقيل : سبع ، وقيل : تسع .
الجاثية : ثلاثون وست ، وقيل : سبع .
الأحقاف : ثلاثون وأربع ، وقيل : خمس .
القتال : أربعون ، وقيل : إلّا آية ، وقيل : إلّا آيتين .
الطور : أربعون وسبع ، وقيل : ثمان ، وقيل : تسع .
الإتقان في علوم القرآن — صفحة 237
مساهمون: جلال الدين السيوطي
ص٢٣٧