ص 238 / سطر 4 / : وأوعيه والصواب أو أوعبه .
ص 258 / سطر 15 / : نقص : قلت :
ص 326 / سطر 2 / : عبد اللّه بن عمر ، والصواب : عمرو .
ص 326 / سطر 8 / : عن سعيد بن المنذر ، والصواب : سعد .
ص 342 / سطر 5 / : فتحوّل إلي ، والصواب . فتحول ، إلّا ، ص 344 / سطر 15 / : زاد لفظة : مسألة . وهو خطأ .
ص 342 / سطر 20 - 21 / : إليّ مجاهد وعبد ابن أبي أمامة : والصواب : مجاهد وعبدة بن أبي لبابة .
ص 349 / سطر 8 / : أرجى ، والصواب : أرخى .
ص 417 / سطر 12 / : لا حيل : والصواب : لا جبل .
ص 418 / سطر 11 / : نقص ( عن ) .
ص 442 / سطر 15 / : هو الحبل ، والصواب : هو الجبل .
وهناك الكثير الكثير من هذه الأخطاء والنقص .
أما عن الهوامش فحدّث ولا حرج .
فكم من قراءة متواترة قال عنها : إنها شاذة . انظر ص 544 حيث اعتبر أنّ القراءة شاذة وهي متواترة .
وكم من تعليق خطّأ فيه الصحيح ، وصحّح الخطأ . انظر 1 / 505 ، حيث قال : إنّ الآية لا تصلح مثالا لزيادة الباء ، والسيوطي قد صرّح بأنها على قراءة النصب . وانظر تعليقنا حول ذلك .
وهذا غيض من فيض قد أعرضت عن ذكر أكثره .
فلذلك عكفت على تصحيح متن الكتاب ، وتصويبه ، وذلك بالرجوع إلى مصادر السيوطي ، أو إلى الكتب التي نقل منها السيوطي مادة كتابه .
وسيجد القارئ العزيز الفرق الواضح بين طبعتنا ، وسائر الطبعات بفطنته وذكائه .
وسيدرك ما عانيناه لإخراج النص سليما من التحريف والنقص ، وما عانيناه في عزو الأقوال إلى أصحابها ، وتخريج الأحاديث والآثار ، والحكم عليها . بالصورة التي أرجو أن تكون لائقة بهذا السفر الجليل الهام ، وتليق بهذا الامام الهمام رحمه اللّه تعالى .
الإتقان في علوم القرآن — صفحة 22
مساهمون: جلال الدين السيوطي
ص٢٢