ذلك وبين قول البراء بأنّ الآيتين نزلتا جميعا ، فيصدق أن كلّا منهما آخر بالنسبة لما عداهما .
ويحتمل أن تكون الآخرية في آية النّساء مقيدة بما يتعلّق بالمواريث بخلاف آية البقرة . ويحتمل عكسه ، والأوّل أرجح لما في آية البقرة من الإشارة إلى معنى الوفاء المستلزمة لخاتمة النزول .
انتهى .
وفي المستدرك : عن أبيّ بن كعب قال : آخر آية نزلت :
لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ
[ التوبة : 128 . 129 ] . إلى آخر السورة « 1 » .
وروى عبد اللّه بن أحمد في زوائد المسند وابن مردويه ، عن أبيّ : أنّهم جمعوا القرآن في خلافة أبي بكر ، وكان رجال يكتبون ، فلما انتهوا إلى هذه الآية من سورة براءة :
ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ
[ 127 ] . ظنّوا أن هذا آخر ما نزل من القرآن ، فقال لهم أبيّ بن كعب : إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أقرأني بعدها آيتين :
لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ
إلى قوله :
وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
، وقال : هذا آخر ما نزل من القرآن ، قال . فختم بما فتح به ، باللّه الذي لا إله إلّا هو ، وهو قوله :
وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ( 25 )
[ الأنبياء : 25 ] « 2 » .
وأخرج ابن مردويه ، عن أبيّ أيضا ، قال : آخر القرآن عهدا باللّه هاتان الآيتان :
لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ
وأخرجه ابن الأنباري بلفظ : أقرب القرآن بالسماء عهدا .
وأخرج أبو الشيخ في تفسيره من طريق عليّ بن زيد ، عن يوسف المكيّ ، عن ابن عباس قال : آخر آية نزلت :
لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ
« 3 » .
هامش
( 1 ) رواه الحاكم في المستدرك 2 / 338 ، والبيهقي في الدلائل 7 / 139 ، والمحاملي في الأمالي ( 455 ) ص 392 .
وعزاه السيوطي في الدر المنثور 3 / 295 لابن أبي شيبة ، وإسحاق بن راهويه ، وابن منيع في مسنده ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وأبي الشيخ ، وابن مردويه .
قلت : سنده ضعيف ، فيه :
1 . علي بن زيد بن جدعان : ضعيف ، انظر التقريب 2 / 37 ، والكاشف 2 / 248 ، والمغني 2 / 447 ، والتهذيب 7 / 322 . 324 .
2 . يوسف بن مهران : لين الحديث ، انظر التهذيب 11 / 424 . 425 ، والتقريب 2 / 382 . 383 ، والكاشف 3 / 263 .
قلت : لكن يشهد له الذي بعده .
( 2 ) رواه عبد اللّه بن أحمد في زوائد المسند ( 18 / 32 ) الفتح الرباني .
وسنده حسن إن شاء اللّه تعالى . وانظر مجمع الزوائد 7 / 36 .
( 3 ) انظر الحديث السابق . فقد روي من طريق علي بن زيد ، عن يوسف ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب .