وقد جاءت السنة بتشريعات مستقلة وبتخصيص القرآن ونحو ذلك ، كما تقدم عند قوله تعالى :
وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ
[ الحشر : 7 ] .
ومما يشهد لهذا قوله تعالى :
أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
[ النساء :
59 ] ، فكرر الفعل بالنسبة للّه وللرسول ولم يكرره بالنسبة لأولي الأمر ، لأن طاعتهم لا تكون استقلالا بل تبعا لطاعة اللّه وطاعة رسوله ، كما في الحديث : « لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق » « 1 » .
قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ
[ 14 ] .
تقدم للشيخ رحمة اللّه تعالى علينا وعليه الكلام على ذلك عند قوله تعالى
الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا
[ الكهف : 46 ] .
ومما يعتبر توجيها قرآنيا لعلاج مشاكل الحياة الزوجية وقضية الأولاد التعقيب على ذلك بقوله تعالى :
وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
[ التغابن : 14 ] أي إن عداوة الزوجة والأولاد لا ينبغي أن تقابل إلا بالعفو والصفح والغفران ، وأن ذلك يخفف أو يذهب أو يجنب الزوج والوالد نتائج هذا العداء ، وأنه خير من المشاحة والخصام .
وفي موضع آخر قال :
أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ
[ الأنفال : 28 ] أي قد تفتن عن ذكر اللّه ،
لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ
[ المنافقون : 9 ] .
وتقدم للشيخ هذا المبحث في سورة الكهف كما أشرنا .
قوله تعالى :
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
[ 16 ] .
هامش
( 1 ) أخرجه عن علي بن أبي طالب : البخاري في المغازي حديث 4340 ، والأحكام حديث 7145 ، والتمني حديث 7257 ، ومسلم في الإمارة حديث 39 و 40 ، وأبو داود في الجهاد حديث 2625 ، والنسائي في البيعة ، باب جزاء من أمر بمعصية فأطاع ، وأحمد في المسند 1 / 94 ، وأخرجه عن ابن مسعود : البخاري في الأحكام حديث 7144 ، وأبو داود في الجهاد حديث 2626 ، وأحمد في المسند 1 / 409 ، وأخرجه عن ابن عمر : مسلم في الإمارة حديث 38 ، والنسائي في البيعة ، باب جزاء من أمر بمعصية فأطاع ، وأخرجه عن عمران بن الحصين أحمد في المسند 4 / 432 ، 5 / 67 .