ذلك إن شاء اللّه ، فإن وفقت فبفضل من اللّه وخدمة لكتابه ، وإلا فإنها محاولة تغتفر بجانب القصور العلمي وتحسين القصد ، واللّه الهادي إلى سواء السبيل .
قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ
[ 9 ] .
قال الشيخ رحمة اللّه تعالى علينا وعليه في مذكرة الدراسة ما نصه : إذا نودي للصلاة أي قام المنادي بها ، وهو المؤذن يقول : حي على الصلاة .
وقوله :
مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
أي من صلاة يوم الجمعة أي صلاة الجمعة اه .
ومما يدل على أن المراد بها صلاة الجمعة نفسها دون بقية صلوات ذلك اليوم مجيء من التي للتبعيض ثم تبين هذا البعض بالأمر ، بترك البيع في قوله :
فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ،
لأن هذا خاص بالجمعة دون غيرها لوجود الخطبة ، وقد كانت معينة لهم قبل نزول هذه الآية ، وصلوها قبل مجيء النّبي صلى اللّه عليه وسلم إلى المدينة ، كما سيأتي إن شاء اللّه .
والمراد بالنداء هو الأذان ، كما أشار إليه الشيخ رحمة اللّه تعالى علينا وعليه ، وكما في قوله تعالى :
وَإِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَلَعِباً
[ المائدة : 58 ] .
ومن السنة قوله صلى اللّه عليه وسلم : « إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم » « 1 » .
وقيل : النداء لغة هو النداء بصوت مرتفع لحديث : « فإنه أندى منك صوتا » « 2 » .
وقد عرف الشيخ رحمة اللّه تعالى علينا وعليه الأذان لغة عند قوله تعالى :
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا
[ الحج : 27 ] فقال : الأذان لغة الإعلام .
ومنه قوله تعالى :
وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ
[ التوبة : 3 ] وقول الحارث بن حلزة :
هامش
( 1 ) أخرجه عن مالك بن الحويرث : البخاري في الأذان والجماعة حديث 628 ، ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة حديث 292 .
( 2 ) أخرجه عن عبد اللّه بن زيد : أبو داود في الصلاة حديث 499 ، والترمذي في الصلاة حديث 189 ، وابن ماجة في الأذان والسنة فيها حديث 706 ، وأحمد في المسند 4 / 43 ، والبيهقي في السنن الكبرى ، كتاب الصلاة 1 / 390 ، 391 ، وابن حبان في الصلاة حديث 1677 .