الْقَهَّارِ
( 16 ) [ غافر : 16 ] ، وقوله :
تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
( 1 ) [ الملك :
1 ] ، وقوله :
قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ
[ آل عمران : 26 ] الآية ، والآيات بمثل ذلك كثيرة . ومعنى قوله في هذه الآية
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ
يعني أنه لا يذل فيحتاج إلى ولي يعزبه ؛ لأنه هو العزيز القهار ، الذي كل شيء تحت قهره وقدرته ، كما بينه في مواضع كثيرة كقوله :
وَاللَّهُ غالِبٌ عَلى أَمْرِهِ
[ يوسف : 21 ] الآية ، وقوله :
إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
[ البقرة : 220 ] والعزيز : الغالب .
وقوله :
وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ
[ الأنعام : 18 ] والآيات بمثل ذلك كثيرة . وقوله
وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً
( 111 ) أي عظمه تعظيما شديدا . ويظهر تعظيم اللّه في شدة المحافظة على امتثال أمره واجتناب نهيه ، والمسارعة إلى كل ما يرضيه ، كقوله تعالى :
وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ
[ البقرة : 185 ] ونحوها من الآيات ، والعلم عند اللّه تعالى .
ورو ابن جرير في تفسير « 1 » هذه الآية الكريمة عن قتادة أنه قال : ذكر لنا أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يعلم الصغير والكبير من أهله هذه الآية
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً
الآية . وقال ابن كثير « 2 » : قلت وقد جاء في حديث : أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم سمى هذه الآية آية العز . وفي بعض الآثار : أنها ما قرئت في بيت في ليلة فيصيبه سرق أو آفة . واللّه أعلم . ثم ذكر حديثا عن أبي يعلى من حديث أبي هريرة مقتضاه : أن قراءة هذه الآية تذهب السقم والضر ، ثم قال : إسناده ضعيف ، وفي متنه نكارة . واللّه تعالى أعلم .
وصلى اللّه على نبينا محمد صلى اللّه عليه وسلم .
وهذا آخر الجزء الثالث من هذا الكتاب المبارك ويليه الجزء الرابع إن شاء اللّه تعالى وأوله ( سورة الكهف ) وباللّه التوفيق
هامش
( 1 ) جامع البيان 15 / 126 .
( 2 ) التفسير 3 / 71 .