سَعِيراً
( 12 ) [ الانشقاق : 10 - 12 ] ، وقوله تعالى :
اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً
( 14 ) [ الإسراء : 14 ] يعني أنّ نفسه تعلم أنّه لم يظلم ، ولم يكتب عليه إلّا ما عمل ؛ لأنه في ذلك الوقت يتذكّر كل ما عمل في الدنيا من أول عمره إلى آخره ؛ كما قال تعالى :
يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ
( 13 ) [ القيامة : 13 ] .
وقد بيّن تعالى في مواضع أخر : أنه إن أنكر شيئا من عمله شهدت عليه جوارحه ؛ كقوله تعالى :
الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
( 65 ) [ يس : 65 ] ، وقوله :
وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 21 ) وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ ( 22 ) وَذلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْداكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ
( 23 ) [ فصلت : 21 - 23 ] ، وقوله جل وعلا
بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ( 14 ) وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ
( 15 ) [ القيامة : 14 - 15 ] ، وسيأتي إن شاء اللّه لهذا زيادة إيضاح في سورة القيامة .
تنبيه
لفظة « كفى » تستعمل في القرآن واللغة العربية استعمالين :
تستعمل متعدية ، وهي تتعد غالبا إلى مفعولين ، وفاعل هذه المتعدية لا يجر بالباء ؛ كقوله :
وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ
[ الأحزاب : 25 ] ، وكقوله :
أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ
[ الزمر : 36 ] الآية ، وقوله :
فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ
[ البقرة : 137 ] الآية ، ونحو ذلك من الآيات .
وتستعمل لازمة ، ويطر ، جر فاعلها بالباء المزيدة لتوكيد الكفاية ؛ كقوله في هذه الآية الكريمة
كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً ( 14 )
[ الإسراء : 14 ] ، وقوله تعالى :
وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا
( 81 ) [ الأحزاب : 3 و 48 ] ، وقوله :
وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً
( 6 ) [ النساء : 6 ] ونحو ذلك .
ويكثر إتيان التمييز بعد فاعلها المجرور بالباء . وزعم بعض علماء العربية : أنّ جرّ فاعلها بالباء لازم . والحق أنه يجوز عدم جره بها ، ومنه قول الشاعر :
عميرة ودع إن تجهزت غاديا * كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا
وقول الآخر :
ويخبرني عن غائب المرء هديه * كفى الهد عما غيب المرء مخبرا
وعلى قراءة من قرأ
يَلْقاهُ
بضم الياء وتشديد القاف مبنيا للمفعول - فالمعنى : أن اللّه يلقيه ذلك الكتاب يوم القيامة ؛ فحذف الفاعل فبني الفعل للمفعول .