وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة :
فِي عُنُقِهِ
أي جعلنا عمله أو ما سبق له من شقاوة في عنقه ؛ أي لازما له لزوم القلادة أو الغلّ لا ينفك عنه ؛ ومنه قول العرب : تقلّدها طوق الحمامة . وقولهم : الموت في الرقاب . وهذا الأمر ربقة في رقبته ؛ ومنه قول الشاعر :
اذهب بها اذهب بها * طوقتها طوق الحمامة
فالمعنى في ذلك كله : اللزوم وعدم الانفكاك .
وقوله جلّ وعلا في هذه الآية الكريمة :
وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً
( 13 ) ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة : أنّ ذلك العمل الّذي ألزم الإنسان إيّاه يخرجه له يوم القيامة مكتوبا في كتاب يلقاه منشورا ، أي مفتوحا يقرؤه هو وغيره .
وبيّن أشياء من صفات هذا الكتاب الّذي يلقاه منشورا في آيات أخر . فبيّن أنّ من صفاته : أن المجرمين مشفقون أي خائفون ممّا فيه ، وأنّه لا يترك صغيرة ولا كبيرة إلّا أحصاها ، وأنّهم يجدون فيه جميع ما عملوا حاضرا ليس منه شيء غائبا ، وأنّ اللّه جلّ وعلا لا يظلمهم في الجزاء عليه شيئا ؛ وذلك في قوله جلّ وعلا :
وَوُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً
( 49 ) [ الكهف : 49 ] .
وبيّن في موضع آخر : أنّ بعض الناس يؤتى هذا الكتاب بيمينه - جعلنا اللّه وإخواننا المسلمين منهم . وأنّ من أوتيه بيمينه يحاسب حسابا يسيرا ، ويرجع إلى أهله مسرورا ، وأنّه في عيشة راضية ، في جنّة عالية ، قطوفها دانية ؛ قال تعالى :
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ ( 7 ) فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً ( 8 ) وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً
( 9 ) [ الانشقاق : 7 - 9 ] ، وقال تعالى :
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ ( 19 ) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ ( 20 ) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ ( 21 ) فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ ( 22 ) قُطُوفُها دانِيَةٌ
( 23 ) [ الحاقة : 19 - 23 ] .
وبيّن في موضع آخر : أنّ من أوتيه بشماله يتمنّى أنّه لم يؤته ، وأنه يؤمر به فيصلى الجحيم ، ويسلك في سلسلة من سلاسل النار ذرعها سبعون ذراعا ؛ وذلك في قوله :
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ ( 25 ) وَلَمْ أَدْرِ ما حِسابِيَهْ ( 26 )
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ ( 13 )
ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ ( 28 ) هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ ( 29 ) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ( 30 ) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ( 31 ) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ
( 32 ) [ الحاقة :
25 - 32 ] - أعذانا اللّه وإخواننا المسلمين من النار ، ومما قرب إليها من قول وعمل .
وبين في موضع آخر : أنّ من أوتي كتابه وراء ظهره يصلى السعير ، ويدعو الثبور ؛ وذلك في قوله :
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ ( 10 ) فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً ( 11 ) وَيَصْلى