تَذَكَّرُونَ
( 85 ) [ المؤمنون : 85 ] ، ثمّ قال :
قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ( 86 ) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ
[ المؤمنون : 86 - 87 ] فلّما أقرّوا وبّخهم منكرا عليهم شركهم بقوله :
قُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ
( 87 ) [ المؤمنون : 87 ] ، ثمّ قال :
قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 88 ) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ
[ المؤمنون : 89 ] فلمّا أقرّوا وبّخهم منكرا عليهم شركهم بقوله :
قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ
( 89 ) [ المؤمنون : 89 ] .
ومنها قوله تعالى :
قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ
[ الرعد : 16 ] فلمّا صحّ الاعتراف وبّخهم منكرا عليهم شركهم بقوله :
قُلْ أَ فَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعاً وَلا ضَرًّا
[ الرعد : 16 ] .
ومنها قوله تعالى :
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
[ الزخرف : 87 ] فلمّا صحّ إقرارهم وبّخهم منكرا عليهم بقوله :
فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ
( 87 ) [ الزخرف : 87 ] .
ومنها قوله تعالى :
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
[ العنكبوت : 61 ] فلمّا صحّ اعترافهم وبّخهم منكرا عليهم شركهم بقوله :
فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ
( 87 ) [ الزخرف : 87 ، العنكبوت : 61 ]
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
[ العنكبوت : 63 ] فلمّا صحّ إقرارهم وبّخهم منكرا عليهم شركهم بقوله :
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ
( 63 ) [ العنكبوت : 63 ] ، وقوله تعالى :
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
[ لقمان : 25 ] فلمّا صحّ اعترافهم وبّخهم منكرا عليهم بقوله :
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
( 25 ) [ الرعد : 25 ] ، وقوله تعالى :
آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ ( 59 ) أَمَّنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها
[ النمل : 59 - 60 ] ولا شكّ أنّ الجواب الّذي لا جواب لهم البتّة غيره : هو أنّ القادر على خلق السّموات والأرض وما ذكر معها ، خير من جماد لا يقدر على شيء . فلمّا تعيّن اعترافهم وبّخهم منكرا عليهم بقوله .
أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ
( 60 ) [ النمل : 60 ] ، ثمّ قال تعالى :
أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً وَجَعَلَ لَها رَواسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً
[ النمل : 61 ] ولا شكّ أنّ الجواب الّذي لا جواب غيره كما قبله . فلمّا تعيّن اعترافهم وبّخهم منكرا عليهم بقوله :
أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
( 61 ) [ النمل : 61 ] ، ثمّ قال جلّ وعلا :
أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ
[ النمل : 62 ] ولا شكّ أنّ الجواب كما قبله . فلمّا تعيّن إقرارهم بذلك وبّخهم منكرا عليهم بقوله :
أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ
( 62 ) [ النمل : 62 ] ، ثمّ قال تعالى :
أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ
[ النمل : 63 ] ولا شكّ أنّ الجواب كما قبله . فلمّا تعيّن إقرارهم بذلك وبّخهم منكرا عليهم بقوله :
أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ تَعالَى اللَّهُ عَمَّا