من سرايا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . قال صاحب الدّر المنثور « 1 » : أخرج الفريابي وابن جرير « 2 » ، وابن مردويه من طريق عكرمة ، عن ابن عبّاس رضي اللّه عنهما في قوله
تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ »
قال : السرايا . وأخرج الطيّالسي وابن جرير « 3 » ، وابن المنذر وابن أبي حاتم ، وأبو الشّيخ وابن مردويه ، والبيهقي في الدّلائل « 4 » ، من طريق سعيد بن جبير رضي اللّه عنه ، عن ابن عبّاس رضي اللّه عنهما في قوله :
« وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ
[ الرعد :
31 ] قال : سرية
قارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ
[ الرعد : 31 ] قال : أنت يا محمد
حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ
[ الرعد : 31 ] قال فتح مكة » . وأخرج ابن مردويه ، عن أبي سعيد رضي اللّه عنه في قوله
« تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ
قال : سريّة من سرايا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
أَوْ تَحُلُّ
يا محمد
قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ »
. وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير « 5 » ، وابن المنذر وأبو الشّيخ ، والبيهقي في الدلائل « 6 » ، عن مجاهد رضي اللّه عنه قال :
« الْقارِعَةُ
السّرايا
أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ
قال الحديبية
حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ
قال : فتح مكة » . وأخرج ابن جرير « 7 » عن عكرمة رضي اللّه عنه في قوله :
وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا
الآية - نزلت بالمدينة في سرايا النّبي صلى اللّه عليه وسلم . أو تحل أنت يا محمّد قريبا من دارهم اه محل الغرض منه .
فهذا التّفسير المذكور في آية ( الرّعد ) هذه ، والتّفسير المذكور قبله في آية ( الدخان ) - يدل على أنّ أهل مكّة أبدلوا بعد سعة الرزق بالجوع ، وبعد الأمن والطّمأنينة بالخوف ؛ كما قال في القرية المذكورة
كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ
( 112 ) . وقوله في القرية المذكورة
وَلَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ
الآية - لا يخفى أنه قال مثل ذلك عن قريش في آيات كثيرة ؛ كقوله :
لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ
[ التوبة : 128 ] الآية ، وقوله :
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ
[ آل عمران : 164 ] الآية .
والآيات المصرّحة بكفرهم وعنادهم كثيرة جدّا ؛ كقوله :
أَ جَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عُجابٌ
( 5 ) [ ص : 5 ]
وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ
[ ص : 6 ] الآية ، وقوله :
وَإِذا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً أَ هذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا ( 41 ) إِنْ كادَ لَيُضِلُّنا عَنْ آلِهَتِنا لَوْ لا أَنْ صَبَرْنا عَلَيْها
[ الفرقان : 41 - 42 ] الآية ، والآيات بمثل ذلك كثيرة جدا .
فمجموع ما ذكرنا يؤيّد قول من قال : إنّ المراد بهذه القرية المضروبة مثلا في آية ( النحل ) ، هذه : هي مكّة . وروي عن حفصة وغيرها : « أنّها المدينة ، قالت ذلك لما بلغها
هامش
( 1 ) السيوطي ، الدر المنثور 4 / 655 .
( 2 ) جامع البيان 13 / 105 .
( 3 ) جامع البيان 13 / 104 ، 105 .
( 4 ) دلائل النبوة 4 / 168 ، 169 .
( 5 ) جامع البيان 13 / 105 .
( 6 ) دلائل النبوة 4 / 168 .
( 7 ) جامع البيان 13 / 105 .