الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ
( 16 ) [ الدخان : 16 ] يعني يوم بدر .
باب قوله تعالى :
رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ
( 12 ) [ الدخان : 12 ] حدّثنا يحيى ، حدّثنا وكيع عن الأعمش ، عن أبي الضّحى ، عن مسروق قال : دخلت على عبد اللّه فقال : « إنّ من العلم أن تقول لما لا تعلم : واللّه أعلم ، إنّ اللّه قال لنبيّه صلى اللّه عليه وسلم
قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ »
( 86 ) [ ص : 86 ] إنّ قريشا لمّا غلبوا النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم واستعصوا عليه قال :
« اللّهمّ أعنّي عليهم بسبع كسبع يوسف » فأخذتهم سنة أكلوا فيها العظام والميتة من الجهد ، حتى جعل أحدهم ير ما بينه وبين السّماء كهيئة الدّخان من الجوع قالوا .
رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ
( 12 ) [ الدخان : 12 ] فقيل له : إن كشفنا عنهم عادوا ؛ فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا ، فانتقم اللّه منهم يوم بدر ؛ فذلك قوله :
يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ
( 10 ) [ الدخان : 10 ] إلى قوله جلّ ذكره
إِنَّا مُنْتَقِمُونَ
( 16 ) [ الدخان : 16 ] انتهى بلفظه من صحيح البخاري « 1 » .
وفي تفسير ابن مسعود رضي اللّه عنه لهذه الآية الكريمة - ما يدلّ دلالة واضحة أنّ ما أذيقت هذه القرية المذكورة في ( سورة النّحل ) من لباس الجوع أذيقه أهل مكة ، حتّى أكلوا العظام ، وصار الرّجل منهم يتخيّل له مثل الدّخان من شدّة الجوع . وهذا التّفسير من ابن مسعود رضي اللّه عنه له حكم الرفع ؛ لما تقرر في علم الحديث : من أن تفسير الصحابيّ المتعلّق بسبب النّزول له حكم الرّفع ؛ كما أشار له صاحب طلعة الأنوار بقوله :
تفسير صاحب له تعلّق * بالسّبب الرّفع له محقّق
وكما هو معروف عند أهل العلم . وقد قدّمنا ذلك في ( سورة البقرة ) في الكلام : على قوله تعالى :
فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ
[ البقرة : 222 ] .
وقد ثبت في صحيح مسلم أنّ الدخان من أشراط الساعة « 2 » . ولا مانع من حمل الآية الكريمة على الدّخانين : الدّخان الذي مضى ، والدّخان المستقبل - جمعا بين الأدلة . وقد قدّمنا أنّ التّفسيرات المتعددة في الآية إن كان يمكن حمل الآية على جميعها فهو أولى . وقد قدّمنا أنّ ذلك هو الّذي حقّقه أبو العبّاس بن تيمية رحمه اللّه في رسالته ، في علوم القرآن ، بأدلّته .
وأمّا الخوف المذكور في آية النّحل - فقد ذكر جل وعلا مثله عن أهل مكة أيضا على بعض تفسيرات الآية الكريمة التي هي
وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ
[ الرعد : 31 ] فقد جاء عن جماعة من السلف تفسير القارعة التي تصيبهم بسريّة
هامش
( 1 ) كتاب التفسير حديث 4820 و 4821 و 4822 .
( 2 ) أخرجه عن حذيفة بن أسيد مسلم في الفتن وأشراط الساعة حديث 39 و 40 .